「超級禁忌」 同場加演「金賽性學報告」

這是蘇匯宇「午夜場」中的兩個錄像作品，同樣都以大膽的情色來挑戰道德禁忌，一如帕索里尼「索托瑪一百廿日」、大島渚「感官世界」，在歷史的包袱與脈絡中，以情色來直接衝撞體制與禁忌。

「超級禁忌」是有其時代背景，四五年級生的青少年時代，西門町還有少年隊會取締奇裝異服等「違反善良風俗」的年代，看純文字的「小本書」，還得躲入棉被，純粹文字的意淫與想像空間，和影像直接的刺激，何者強烈呢？再更早之前，三島由紀夫還得看著裸身被縛插滿箭的聖賽巴斯帝安畫作自瀆，對比今日影像的氾濫，那樣的純文字，曾經慰藉替代著同樣的慾望與同款的刺激。

蘇匯宇請來了金士傑坐在臨溪畔的森林中，朗讀著「小本書」，一個風和日麗的日子開頭，一顆鏡頭一鏡到底，讀完之後鏡頭以高速攝影正常速度播出，慢動作的流動，捕捉了在同一片森林之中，警察帶走了正在讀小本的同學，對照著旁邊一路靜態的情色主題，高速鏡頭被還原成極慢的動作，情色的部分，直接張狂，毫不遮掩的身體線條與尿尿，挑逗而大膽，在流動著的森林風景中，像被時間禁錮的童話故事，粉紅、珠光、黃色席子，水光映射著的是套襪、蕾絲、金髮與生殖器，夾雜著綠草黃花還有粉蝶。

有著泰國導演阿比查邦「極樂森林」與「熱帶夢幻」般的慾望流轉。蘇匯宇透過了鏡頭的移動製造出如南宋捲軸的流動方式，山水移動間讓我們看見了對於A書的取締，與奔放裸露的人體。也運用了雙投影、鏡射，與鏡頭的移動，延伸視覺之外的意義。至於禁忌與否或是道不道德，留在觀眾的心中，但比起三四十年前的「索托瑪一百廿日」、「感官世界」，就禁忌而言都還過於保守，呈現的反而是一種時空，挑戰的是人類的偽善。

（金賽性學報告）自製木箱，透過窺視孔來觀看裡頭大約超過15分鐘長度的影像，孔的高度落在生殖器的高度，或跪或蹲的觀賞，就已經很曖昧，孔內的影像也有著「性」的吸引力，在腰酸背痛與感官刺激中，你要選擇繼續蹲著還是放棄不看？影像的內容扮演著絕對的關鍵，雖然不知裡頭的內容與（金賽性學報告）有何相關？但是在觀看的過程與行為中，就有了極為有趣的掙扎。