《新人類計畫：園遊會》 打碎框架重生

《新人類計劃：園遊會》演出照片     圖片提供｜新人類計劃      攝影｜秦大悲

當周瑞祥咬碎玻璃那刻，我感覺有什麼隨著他咬碎的聲響誕生了。那是真實與偽裝分界的碎裂；是界線抹消時迸發的奇異之美；更是如該劇脈絡呈現的，對所謂人／巫階序、「正常」界線的激越質疑與反撲。

新人類計畫第二年，周瑞祥等人宣稱為觀眾準備一場園遊會。若光如DM文宣所顯示，很容易讓人聯想《七龍珠》悟空式修煉，或李嗣涔式超能力奇觀，還好創作者以質疑獵殺女巫史的企圖，為該劇提供強大骨架，讓該作有了哲學思維與顛覆野心，更讓魔術呈現娛樂之外的可能性。

全作很大主軸是中世紀女巫「阿尼瑪」的日記。藉著要觀眾傳遞日記，念出阿尼瑪當年目睹人們如何獵殺其所宣稱的女巫，許多時候並以「魔術」未卜先知或呼應觀眾所念內容，周瑞祥試圖讓觀眾漸漸認同這些遭誣告的「女巫」。她們的無辜慘死，村民的相互猜忌，甚至阿尼瑪在何種規訓下自認女巫，都讓人心有戚戚焉。

隨著此主軸，劇中也一一表現周瑞祥所稱新人類的八項能力潛質，並邀觀眾參與，包括從體內冒出火、訓練腹部成堅硬盔甲承受他人一拳、催眠，乃至要觀眾看裸身男女模擬性行為等。藉著這些大多為魔術的手法，周瑞祥同時在問：這些是巫行嗎？是該被處死的罪或其實是更高能力？誰來決定人／巫乃至更多類別的界線與高下？人若能訓練為巫，階級豈不更高？ 

英國著名人類學家瑪麗‧道格拉斯名作《潔淨與危險》中，指出在各社會文化系統中，汙穢意味違背社會規範和秩序，因為跨了不該跨越的界限，造成人們恐懼，人們也因此產生種種禁忌、儀式與對犯罪的懲罰，好維繫社會規範。這類界線二分，還往往有高下之別，有時還是源於恐懼異於己者對自己可能的損害。人類對女巫的獵殺，正是如此。

然而周瑞祥藉著邀請觀眾和他一起「吃玻璃」，巧妙扭轉了歐洲中世紀人人為自清而獵巫的黑歷史。當觀眾也吃起「玻璃」，等於認同過去被誣為巫者，不再獵巫；他們還會輕易發現，自己吃的玻璃其實是冰糖，但周瑞祥咬得嘎嘎作響的，似乎才是真玻璃－－真正的巫術，或說曾被誤解為巫術的魔術。人／巫階序，在此翻轉。

誠然，《新人類計畫：園遊會》並非每個片段都經縝密思考串連，不少時候也僅像劇名所示，有如園遊會式誇耀展現。但光是藉由魔術表現出一般戲劇難以表達的強大張力與思想，並革新魔術的傳統意義，《新》的創新格局就值得喝采。未來，新人類還能怎麼發展？創作者的下個作品，很快要回答他們自己與觀眾。

 《新人類計劃：園遊會》演出照片     圖片提供｜新人類計劃      攝影｜秦大悲