劇場作為改變與行動的媒介⟪尋找露西亞⟫

演出：台灣應用劇場發展中心

地點：中山醫藥大學

時間：2020/11/11 13:30

《尋找露西亞》2019年於中山醫學大學的演出     圖片提供｜台灣應用劇場發展中心

⟪尋找露西亞⟫這部「教習劇場」，以移工在台處境為探討內容，由台灣應用劇場發展中心製作於2017年，期間除了在台灣大專院校與社區巡迴演出至今，也於移工庇護中心，與移工展開「形象劇場」戲劇工作坊，可知本作品連結劇場創作者與移工，以劇場成為「發聲」的空間，藉著情境中的主題事件「發生」，提出社會問題，積極激發民眾的行動 ; 此「教習劇場」的形式，並非一般劇場講求藝術性的完成，或故事需流暢完整，其娛樂性或較低，而更偏重於教育目的 ; 例如，換場間，丑客（Joker）的敘述提問，要求現場觀眾思考，身體參與演出，甚且改變戲劇情境，觀眾得以思考、討論與回應，台上的「演教員」扮演各角色不同處境與態度，隨著劇情發展，逐步引導觀眾參與劇情，必須具備臨場反應的能力，得以與觀眾共同在情境中尋找答案 ; 與觀眾互動的技巧遊走在觀/演的界線，以求在劇情中將議題釐清。本劇共五位演員，舞台上則為方便搬動的木箱組件與布，機動創造劇中不同地點，可見本劇以能適應各樣場地的演出方式為目標，非創造戲劇幻覺，而著重與觀眾的互動討論，落實現實當下之氛圍，以及演出後的行動可能。

觀眾參與技術自1960年代「偶發藝術」始，觀眾逐漸不再是被動觀看的角色而已，而在劇場形式觀念轉向中，觀眾參與儼然是劇場潮流，其「政治」的目的與要求也更為顯明，觀眾必須親自身體性的現場執行，一如巴西的劇場創作者/教育家：倡導「被壓迫者劇場」的波瓦認為，此以現實世界為場景，以真實的群眾為展演者，產生對於社會不義的強烈意識（註一）。 

為引發觀眾成為展演者，然而仍維持節奏與秩序下，「教習劇場」之形式與步驟頗為重要。本劇劇情為一位來自印尼的移工露西亞（Lucia），其工作為家傭，主職照護老人家，然而雇主的工作要求日益加重且不合理，加上仲介的施壓，讓她感到無路可出，繼而逃跑。本劇一開始提供觀眾物件線索，逐步理解露西亞—雇主—仲介三方的立場，藉由「論壇劇場」形式，讓觀眾與劇中人辯論，也在「第四面牆」的消弭下，舞台觀眾席融合一體，成為開齋節現場 ; 過程中，觀眾自「體會」進而「體驗」、「操作」，理解原本不熟悉的移工族群文化，並同理露西亞的決定，最後並無解決問題之圓滿結局，而是觀眾在過程中的理解與體悟，進而回到日常生活中，面對移工處境更積極的想法與行動。

《尋找露西亞》引導觀眾參與劇情的推衍      圖片提供｜台灣應用劇場發展中心

在移工的題材上，筆者曾在2018年之澳門藝術節觀賞小城實驗劇團之演出：⟪洄游⟫（註二），這部以澳門在地的移工故事為內容，移工親自登台演出的劇碼，展現離鄉背井的無奈與困境，素人演員敘述自身格外動人真摯，移工故鄉的兒歌與物件，也成為主要象徵，此「現身說法」的過程中，主要激起情感同理，觀眾雖無參與演出，然藉觀看舞台上的家傭之「社會雕塑」展現，對於現實中的移工景觀，或能更細緻探詢內在紋理。 

回到觀眾參與，不只是「教習劇場」，在諸多劇場演出中，越加重視觀眾現場的即興參與，就筆者今年的觀察，例如桃園鐵玫瑰藝術節之⟪單向封鎖⟫，於鏡框式舞台演出中，讓觀眾安坐之際，仍透過手機即時訊息做為參與演出的方式，而在今年台灣的劇場作品中，也可見沈浸式劇場、紀錄劇場等形式蓬勃展現。然而當觀眾之「角色」不止於消費者，更是藝術創作的材料與共創者時，景觀社會是否也同時轉變中？劇場藝術將如何參與，應變與批判，值得持續觀察。

註一：詳細可參見克萊兒．畢莎普（Claire Bishop）著作《人造地獄：參與式藝術與觀看者政治學》一書，p.211。

註二：移工景觀之顯影與發聲。陳元棠。2018。評地，澳門。

https://reviews.macautheatre.org.mo/theater/2018/07/p2699/