「空」不是結局，而是「成」的開始：評法爾劇團《成住壞空》

演出時間:2022/12/9(五)20:00、12/10(六)20:00

演出地點:衛武營國家藝術文化中心 榕樹廣場

      佛教視萬事萬物的生生滅滅無法避免，「成住壞空」即生滅的四大過程又稱為「四劫」。來自柬埔寨的法爾劇團以此為題，將簡明的情節與馬戲、特技與木偶戲結合而成一娛樂性十足的作品。在法爾劇團的《成住壞空》中，四劫並非晦澀難解的佛教哲理，而是給云云眾生的自我安慰。本劇情節分明且角色設定清楚，以熱鬧的馬戲詮釋權力流轉與階級對立，當觀眾為反派角色所完成的精彩動作熱烈鼓掌時，其間產生的矛盾讓本劇的欣賞樂趣除了馬戲、特技、音樂以及演員魅力外，同時增加一層馬戲表演與劇本構作間的思考。本文將《成住壞空》分為三段，以下就情節段落分析其作品特徵。

第一段:聚化成人

       幾位馬戲演員著黑衣蹲著，身上蓋著草蓆，雙手併攏拉緊草蓆成三角形。隨著音樂節奏維持蹲低姿移動，像是某種甲蟲。甲蟲們頭尾相連地聚接成一條巨形蟲後下場，重出時已成人形，幾個人拿著黏著卡通眼珠的竹掃帚，亦步亦趨地跟在一名表演倒立演員的身後。倒立表演結束持竹掃帚的馬戲演員們下場，重出時眾人開始表演助跑前空翻，幾位演員併排靠攏上半身前傾雙手垂地，另一位演員表演助跑前空翻，如此輪流反覆。每個人都想證明自己最能空翻，能飛越過最多人的便是優勝者，優勝者可戴上皇冠，站在疊羅漢的最上層。但在優勝者著地之後，他的頭首四肢都被牽上木棍和細繩，變成身不由己的傀儡木偶。

第二段:眾生平等

    在木偶戲結束後眾人下，重出時唯一的女演員穿著白上衣與磚紅褲，其他男性皆只著磚紅褲，上半身打赤膊。本段表演以雜耍拋接紅球，以及其中一名馬戲演員的扯鈴特技為主，當他在SOLO時，其他演員會吆喝著打拍子。精采的扯鈴特技和演員熱情的喊聲，以及在做驚險動作之前先向觀眾拋拋媚眼，都緊勾著觀眾的心。

第三段:白西裝與綠襯衫

    表演扯鈴特技的馬戲演員下場，重出時穿著一件綠色襯衫，得意洋洋，他將穿著白西裝、戴著白帽、踩著黑梯的馬戲演員介紹出場。白西裝走下梯子、摘掉帽子加入拋接紅球的行列，但在他把紅球扔向幕後之後，他脫離眾人的行列搖身一變為威權者，踩在其他人的背上。眾人在地上翻滾，女人面露悲傷，綠襯衫則在center笑出八顆牙齒表演著令人目不轉睛的扯鈴特技。白西裝站在右上舞台以驕傲並帶有權威的姿態拍起手來，無法拒絕他的觀眾也跟著他拍手。顯然白西裝與綠襯衫是反派角色，但當他們對著觀眾們笑、要掌聲的時候，觀眾自然地被他們帶動:雖然他們是壞人，但是確實表演得很棒，我也遲疑地鼓掌了。我所感受到的矛盾，正是《成住壞空》的高明之處。

      馬戲演員經常以「故意表演失敗」吸引觀眾目光，但在法爾劇團的《成住壞空》中並無使用此一技巧。這表示當他們出現失誤，那是真的失誤。在第二天的演出中除了綠襯衫的扯鈴特技出現了幾次失誤之外，在第一段助跑前空翻的表演中亦可明顯地感覺到演員們累了，幾位演員的腳上多了護踝、護膝。在眾目睽睽下的失誤、隱隱露出的疲態皆成了縫隙，讓觀眾看見一位馬戲演員要站在台上談何容易。奮力振作的馬戲演員與觀眾心氣相應，讓觀眾在技藝之外，也感受到馬戲演員的心，他的意志力。

    《佛說阿彌陀經》是佛教葬儀法事中很重要的一部佛經，在這部經裡詳細描繪淨土的富麗堂皇，充滿赤珠、瑪瑙、琉璃，非常世俗，沒有玄之又玄的教誨。對於剛失去所愛的人而言，《佛說阿彌陀經》可以給他莫大的安慰，讓他相信他的所愛離苦得樂，去到了更好的地方。法爾劇團的《成住壞空》對我而言正如《佛說阿彌陀經》，是給疼痛卻走投無路的人們的一種自我安慰。在所有人都倒下後，白西裝將扯鈴棍刺向綠襯衫，燈光轉成一片紅色，綠襯衫一臉不可思議地倒下了，白西裝看著滿地遍倒的人倒開始害怕了起來。其中一個人重新站起身，他友善地朝白西裝伸出手，當白西裝鼓起勇氣拉起他的手，所有人也都站起來。白西裝拉著左右兩人的手，三人同時往右側倒，右邊的人著地時馬上起身，另一人旋即從左側加入，如此形成循環。白西裝在擊倒自己的爪牙後惶惶於善惡有報，當血光褪成魚肚白之際，白西裝與其他亡者進入另一個迴圈。這項特技用於《成住壞空》的結局，令人不禁聯想到輪迴。成、住、壞、空，「空」並不是結局，而是「成」的開始。