學習成為一位原住民：阮原閩《徒疼：精神的乘載》、《徒疼：靈魂的乘載》

「原閩」取自阮原閩父母各自的身份認同，賽德克族的父親，與閩南人的母親。他從創作中一次一次討論原住民身份的探尋與再定義，而其中所面對的認同困境，也正是很多年輕一代所面臨的，究竟在現今文化大融合的生活中，人要如何去認同自己的所屬，我想先從阮原閩的作品切入。

《徒疼：精神的乘載》目前展出於福利社的三人聯展〈掀開那刻〉，賽德克族的菱形圖騰透過版畫印製，暗紫紅色的菱形隱隱約約地浮現在手工紙上。阮原閩說他其實不是在部落中長大的，所以原住民的一切他好像不是那麼熟悉，至少不是外人在看待他原住民身份時以為的那樣熟悉。傳統的賽德克族女性需要學會織布、男性需要學會打獵才可以擁有紋面，意味著經過努力、忍過疼痛，然後成為大人。但對於原閩來說，賽德克的服飾、紋面就像是穿上戲服般，「看起來像原住民」，但現在已經不需要經過那些學習打獵、織布的努力，或是忍受紋面的疼痛，就可以是一位成年原住民，於他而言，這樣的轉換使他將「圖騰」取同音作為「徒疼」，意即徒勞的疼痛，圖騰原為成人式的標記，乘載著傳統賽德克傳說的精神追求，但到了現在，已然不是如此。當族群走向均質的狀態，已經沒有最「純」的劃分時，再拘泥於過去原住民擁有的面貌作為認同已顯得毫無意義，也許更要面對的的是現在。在該作當中，若隱若現的圖騰印跡，也有意指向這種文化不完整、有了改變的狀態。

阮原閩，《徒疼：精神的乘載》，手工紙、油墨，80 x 56.5 cm，2020。圖片來源：福利社

《徒疼：精神的乘載》結合阮原閩對於身份的體會，聽著他在介紹時敘述個人經驗時格外動人，因為這樣的狀態在現代絕非他一人，也並非是原住民族限定，在高唱找回認同、保存文化的同時，更應先一步體認到的或許是在文化融合現況中，對於過去族群面貌的回不去，很多途徑都只是讓我們看起來像，但內心不像，或不懂，只是「好像應該是這樣的」，大家就在這樣的狀態中搜索、徘徊，指認著誰比較像、誰比較不像，但好像並沒有誰因此更靠近。

《徒疼：精神的乘載》以一張手工紙上隱約浮出的圖騰，透露出原住民在認同途徑無法直接複製傳統面貌的情況。另一作《徒疼：靈魂的乘載》則是透過手工製作族服後，原材料經過裁製後所留下的空缺，並掛在織布機上，指向現今購置到的族服，並非傳統手工製作的情形。該作展出阮原閩去年於覓計畫的個展〈一身的紅〉，他在其中一作《找到我！》中並置部落傳統族服「方衣」（如下圖後方作品），在這些服飾中，其一為藝術家使用手抄紙結合版印製成，《徒疼：靈魂的乘載》即是該作製作後的遺留。

原住民織品在文化中是相當具有重要性的象徵，阮原閩曾託父親購買方衣，但從部落工作室買回來的卻是以工廠布為底製作的類族服，令他感到非常沖擊，雖然這種情況在我看來並不令人意外，純手工的東西是越來越少，但對於原閩來說，這似乎不符合他對家鄉、原住民的想像，這種轉換我不敢說有趣，認真想起來其實蠻荒謬的，原以為原住民想像是用來說非原住民對於原住民文化帶有的想像，但身為具原住民血統的原閩其實也會有他自己對於文化的想像，而不只是他，很多人對於自己的身份其實也位在這種無知處境，而這也不是他們的錯，不是他們忘了自己的根，而或許是他們沒有根可以去記得。《徒疼：靈魂的乘載》具有方衣空缺的手工紙放在織布機上，讓他看起來像是從織布機出來的，但就像從部落購置來的方衣一樣，都只是看起來像。

阮原閩，《徒疼：靈魂的乘載》，構樹紙漿、薯榔纖維、苧麻線、現成物，依場地而定，2022。

圖片來源：王欣翮〈空白與錯置拉出新的可能：「一身的紅」阮原閩個展〉

阮原閩所處的身份、時代，好巧不巧的處在轉換之間，名字的意義似乎使他抹不掉在原住民與閩南血統間的游離與探問，他曾提及，「自己的成長似乎就是一直離部落越來越遠」，但名字中的「原」又總是將他的思考拉回山中，而時代，也使他對於身份的思考，並非他一人所獨享的煩惱，因為在現代中，仍有許多生長在城市中的原住民，甚至其他族群，也面臨著相像的處境。

在這兩件作品中，可以了解阮原閩在觸碰原住民一主題時，有別於大多數所認知、認識到的原住民藝術創作者，他面對的原住民素材，並不是生活中撿起來的經驗，或是從記憶中抽取一截出來的，而是保持著一段距離，更多在處理的似乎是「想像」或「形象」，在創作中不斷地問出「賽德克應該要是什麼樣的？」，甚至在他其他的作品與創作過程中，他都使用網路搜尋去認識到自己的家鄉，甚至家人，但對我而言諷刺的是，在開始觀看時，其實我並沒有去感受到藝術家與文化間的不熟，而是在深入了解後才得知這些，這樣的過程讓我在反思後覺得有點慚愧，這些原住民形象，好像也正滿足到了我無知的原住民想像，因此我才渾然不覺其中的弔詭，仍自顧自地感到理所當然。

「學習成為一位原住民」，阮原閩透過創作，拉近那在成長中離他越來越遠的賽德克，他讓我們知道，現今原住民在原住民主題的創作中，並非只是引介般的角色，而是可以透過自身找尋認同的過程，道出在引介文化角色之外所忽略的部分，也藉由學習成為原住民的過程，靠近自己的所屬文化，在文化均質的大雜燴中，自身的隸屬已不是唾手可得，或是自然而然附著在身上，而需要主動在其中翻找，但主動並不代表這是「硬扣上的」，在原閩的創作中，表達出文化無論是自然而然形成，或主動促進形成，所擁有的文化價值並沒有比較好，或比較壞。