「B˙A˙T˙U」-Yukan˙Yulaw創作展

「保留那個溫柔，那個打動內心的地方，那是一股牽引我的力量。」

Batu，我親愛的弟弟，我們年齡相差八歲，都是同住在台北烏來部落的泰雅族青年。

本次創作展希望透過分享Batu的生命經驗，討論當代原住民青年的「認同」形塑。這其中過程的糾葛與張力，希冀透過藝術創作，軟性地刻畫出創作人，對於原住民青年生命經驗，與當代處境之間的對話和省思。

當代原住民的形象，其實是一種「破碎的呈現」，不管是社會對於原住民族的刻板印象、生活樣貌、文化背景，都建立在零碎資訊的拼湊上。以「原住民族」一詞為例，指涉的是台灣十六個官方認定的原住民族，但真實的原住民族其實包含了更細膩、更多元的文化樣貌，但在社會主流文化建構之下，都簡化而籠統地涵蓋了一切。而從「B•A•T•U」此藝術策展中，我所要談論的「原民認同」，其實是在對比整體社會對於原住民族的形象，「原民」總是以一種瑣碎的符號呈現，對於原住民族文化，長久以來都不是以一個完整地資訊呈現，「它」永遠是被他者所建構的「模糊形象」而生，因此這次展覽透過錄像與裝置，將一個空間分為兩個部份，談論在社會體制下與強調主體性存在的兩種原住民形象之對比。

「B•A•T•U」展覽的A區，即是觀者踏入展覽的第一個空間，從Batu於17年前拍攝的「風中的小米田」做開展，若說「小米田」之於影片中的Batu是一種夢想的象徵，而現實生活中的Batu則是透過追求一項文化行為的實踐，完整自己在文化認同上的樣子。因此這個展區，我利用現成物和影像，來提供許多鎖碎的形象資訊，例如以傢俱、物件、現成物，來回應社會結構下Batu的身份，而潛藏於這個身份的背後，是一個生活在泰雅族部落，且熱愛學習狩獵文化的原住民青年。我透過物件置入在展場各個角落，及五個錄像作品談論Batu的方式，讓觀者只能藉著零碎的訊息，去拼湊這個人的形象，以隱喻社會下的原民形象其實是模糊且斷裂的。而當觀者進入B區時，整個場域只保留一張穿著獵裝的椅子裝置，搭配植物的佈置，與牆上投影火堆旁正在吟唱的Batu錄像，當下這個片段揭示了一個泰雅青年真實的認同，而唯有當下「他」才是以完整的主體存在，如此地自我認同構成了一真實面貌，而不是以一種與「泰雅文化主體斷裂」且透過社會所建構的「模樣」。

其實，我企圖讓觀者思考，「我們可以長成任何樣子，但首先必須知道自己是誰?我們離文化其實很近，只是需要走進去，然後住下，當「心」停留了，認同才會出現。『你是誰？你來自哪裡？你的家族來自哪一條流域？』對老人家來說透過地域上的確認，建立彼此關係；而對我們這一代的原住民青年來說，藉著地域上的確認，開啟我們跟土地的連結，才會真正感謝我們所擁有的。」因此我們不斷縫補與編織，尋找不同的方式，看看是否能夠安定自己游離的靈魂，在這持續流動的生命中，努力覓得血脈的歸屬及認同。我期待觀眾可以看見那快要消失，那個感動的美。而真正的故事，是在觀眾看完展覽後，自己的心裡開始萌芽了些什麼？