八個Baglang，變成八個浪 ──東華大學/伊佑‧嘎照的嘻哈與靜默

在東海岸的南島系統藝術家當中，伊佑‧嘎照算是很典型的阿美族類型，性情堪稱38隨興，調皮愛開玩笑。

即使手藝很好，但，為了延續阿美族的美好傳統，有幾年的時間，伊佑‧嘎照努力增產報國，由於住海邊吃魚吃龍蝦很多，很快就和太太生了三個孩子，到了去年 [2012]，終於脫離晚上泡牛奶的命運，就開始全力投入創作。

結婚以前，伊佑‧嘎照的作品應屬於「蠻力系」，因為身材高大 [約188cm]和海邊勞力生活，本身力氣就已經足夠：而族群被邊緣化的鬱悶，使身體的力量有機會就要爆發出來，那段時間的作品 [如2007〈高美館〉超越時空/跨越大洋的「定」，以蠻力處理漂流木和金屬，作品看起來就像山上的漂流木，在海裡被洶湧的大浪沖激撞擊，瞬間折斷爆裂，數十年的成長生命在撞擊毀損霎那擊發，那類作品，既哀傷又粗曠，沉重又暴力的陳述著阿美族。

後來，由於和美女結婚生子，幸福美滿的家庭生活慢慢消除藝術家的蠻力，歲月的增長也促使藝術家增加更多的內省，使伊佑‧嘎照最近的創作，在面對族群命運的一貫思維中，呈現比較多細膩內斂的部分。

這次在花蓮〈東華大學〉展出的「請慢用」，可以算是伊佑‧嘎照近期風格的寫照：這件作品以一支漂流木為主幹，下面的根部被塑膠水管取代了，上面的樹幹分枝則被切斷，再裝上不鏽鋼的水龍頭，雖然標題是「請慢用」，其實是沒有水可以用。

或許是是族群命運的內化，伊佑‧嘎照這幾年有很多以「樹根」為題材的作品，無法著地的樹根，很直接的象徵了阿美族的當代情境，以物寫情，看到部落週邊被暴露出土的樹根，仿佛就是在陳述著這個族群的命運，因此，即使「樹根」並不帶有族群符號象徵，藝術家仍然一再選定為創作的題目。

這件「請慢用」伊佑‧嘎照乾脆以塑膠管替代樹根，原本自然有機的連結、維繫，被工業量產的產品取代了，上面的樹幹看起來是很昂然挺立，等到再看到下面的塑膠水管時，一股荒謬悲涼的情緒立刻就湧上心頭，原本快樂歌舞的阿美族，在當代文明的一再摧殘下，那根怪異詭異的樹幹，不正是當今阿美族的寫照嗎？而且，「請慢用」，作為一個驕傲的族群，只是當代社會很廉價的消費對象而已，如此的不堪，伊佑‧嘎照對於自身族的當代處境體驗深刻，才有辦法創作出如此既荒誕又悲沉的作品。

伊佑‧嘎照外表輕鬆、內心緊張，平常以嘻哈開玩笑的態度面對生活，而其內心深處，其實有其悲涼悲憤。

【註1】Baglang是阿美族語，Baglang是阿美族在事件告一段落時，在那個時間節點所做的簡單儀式，用以終結情緒，面對另一個新的開始。
【註2】「八個浪」是東華大學藝術學院院長潘小雪所策畫的展覽的標題，以Baglang的語音翻譯為中文，就變成「八個浪」，「八個浪」的標題下，共有八個展覽。