當代：神明備忘錄／島國啟示錄 之《鯤鯓平卷》

時間：2020/9/20 (日) 14:30

地點：國家戲劇院

      《鯤鯓平卷》是明華園年度旗艦製作，演述臺南南鯤鯓代天府五府千歲和囝仔公各顯神通、據取寶地虎穴的故事。毫無例外地，戲不驚人不罷休，聲光效果具足只是基本款，演員不但卯足全力，母女更是同臺大打出手，各路神佛齊聚一堂、共襄盛舉！當然，這還不夠，編劇揮動如椽大筆，運用無窮想像，讓神佛、千歲、囝仔公共同上了一課。

民間傳說，各有衍異

       南鯤鯓代天府是全臺王爺總廟，香火鼎盛。廟方網站資料顯示，代天府最早是明永曆16年（1662）建於南鯤鯓沙汕的「南鯤鯓廟」，後因沙汕遭破壞沉沒，由三王吳府千歲起駕，至槺榔山卜得「虎穴」，預計作為第二次建廟地點，時為清嘉慶年間。而現在代天府旁邊，有一座萬善堂，主祀「囝仔公」，囝仔公與五府千歲的關聯是什麼？為何座落同一塊寶地之上？這就是《鯤鯓平卷》的劇情源起。只不過，明華園針對五府千歲和囝仔公的傳說，再添枝葉，並與當代情境連結，繪述成獨具明華園視角的故事畫卷。

      代天府網站載錄了五府千歲（ 大王李府千歲、二王池府千歲、三王吳府千歲、四王朱府千歲、五王范府千歲）與囝仔公在槺榔山相遇、彼此爭奪山中虎穴寶地的經過。囝仔公調集陰兵陰將，和五府千歲展開「神鬼大戰」（廟方網站用語）－－以三王吳府千歲為主將，大戰囝仔公手下猛將「掃帚精」。雙方各顯神通，戰至天昏地暗、日月無光，互有勝敗、僵持不下。最後由赤山巖佛祖請天上聖母和保生大帝居間調停，五府千歲代囝仔公建小廟，共同在南鯤鯓受黎民百姓香火，護佑生民，備受仰戴。 

《鯤鯓平卷》劇照                                照片提供│明華園戲劇總團        攝影│徐欽敏

      自來民間所流傳的種種說法／故事（南鯤鯓五府千歲和囝仔公即屬之），本可隨口語流傳而另有衍生，甚至異化。於是，在「廟方（官方）資料」之外，有關五府千歲和囝仔公最後之所以能夠大小廟共處，其中的關鍵人物／神明其實是哪吒三太子！民間另有流傳：就在雙方戰到天昏地暗、日月無光的時候，附近廟宇的中壇元帥（三太子）趁囝仔公睡著時偷拿了一隻由玉皇大帝御賜的穿雲靴，使囝仔公法力／戰力減弱而敗下陣來。囝仔公發現是三太子偷走穿雲靴，斬了三太子的頭，之後三太子則以蓮花化身復生。因此緣由，在全臺王爺廟大多祀奉三太子的情形下，南鯤鯓並未祀奉三太子。以上只是一個例子，顯示這一類情節的衍生，更可增添雙方爭戰過程的懸疑性與戲劇性。

      上述敵我陣營的盜寶致勝，常見於民間流播的傳說、小說、戲曲……等，也就是在主體敘事脈絡中覓縫插針、尋隙注水。因此，民間版本使哪吒三太子發揮插針注水作用，使情節發展更為吸睛，甚至在不改變結局的前提下，增添不同風味、改變情節質性，使得原本過程平和的落幕，轉而為戰敗認輸的不得已。

添枝加葉，神明在當代

      明華園對於這個題材的處理，展現編劇陳勝國一貫特色——以鮮明的自我觀察視角，在原有脈絡中尋找罅隙，作為翻轉與增生的卡榫／施力點。《鯤鯓平卷》雖然也使用「盜寶」梗（實為「哏」之誤用，今暫借用／異用之，下同），只不過，並未用實。劇中以山鼠精盜來囝仔公墓中兩隻大腿骨，交給三王吳府千歲——因為吳府千歲曾被囝仔公所傷，但三王並未接受。編劇反而從「觀音菩薩、保生大帝」另生脈絡，以神佛的苦心安排，讓交戰雙方從嘉慶22年（1817）穿越時空到2020年的現在臺灣。儘管雙方對於環境突轉不明所以，但是一言不合，依舊大打出手，仙拼仙——雖然沒有拼死猴齊天，遭殃的卻是全台人民！因為祂們持續交戰，產生了侵臺的超級強颱「特洛伊」！就在此時，保生大帝和觀音菩薩現身開導點化，雙方互有領悟，為了讓眼前（200年後）的臺灣人民能夠真正安居樂業，終於放下堅持，大禮敬小，小禮讓大，言歸於好。最後，再穿越回嘉慶年間，彼此謙讓，五府千歲居大廟，囝仔公居小廟，香火綿延至今。

《鯤鯓平卷》劇照                                照片提供│明華園戲劇總團        攝影│徐欽敏

      「平卷版」雖然觸及盜寶情節，僅屬虛用（但非幌子）——作用在於凸顯三王的正面形象，而編劇的主要企圖，毋寧是展現雙方和解的原因與過程。為了成功穿越，時光甬道的設立要格外小心，因此還特地設定／衍生嘉慶朝的土地公動戀凡間婦，凡間婦因夫投水自盡，土地公在保生大帝慫恿／鼓勵／帶領下，被穿越到2020年臺南，成為音樂老師，巧遇女秘書（凡間婦），兩人上臺演唱〈丟丟銅仔〉、〈今山古道〉……郎才女貌看似美好，土地公心願得遂。其實，土地公只是實驗品，至於女秘書，則是觀音菩薩化身（相較於廟方所言天上聖母，觀音大士歷來就有化身傳說，例如：洛陽橋），土地公不僅被實驗，還被附贈單戀無結果。因為土地公在實驗中成功穿越風險很高的時光甬道，五府千歲和囝仔公雙方陣仗也才能被穿越到了當今臺南。

《鯤鯓平卷》劇照                                照片提供│明華園戲劇總團        攝影│徐欽敏

      這樣的「穿越」梗，令人直覺想到電影《回到未來》系列－－在概念上應該是最接近的了。另外，漫威英雄系列電影，強大的雙方因強力交戰致使地球人無辜犧牲受害；電視影集American Gods，舊神在新時代的發聲與反攻；電影《暮光之城：破曉2》吸血鬼庫倫家族、伏圖里家族傾巢大戰即將爆發，大戰前，雙方各自預視到大戰結局——伏圖里家族族長身亡，兩族死傷慘重，於是，雙方因為這個「預視」而罷戰。上述電影／影集對《鯤鯓平卷》當無直接影響，但是其中若干概念、視角，容或有相通之處。歌仔戲在20世紀的發展過程中，對電影即多有吸收（並受影響），取材、挪用當時電影情節，甚至手法，並非少見。過去如此，現今亦如此－－《鯤鯓平卷》即是；除了情節之外，囝仔公萬善坐化、雙方交戰、穿越時空等大場面的畫面繁複調度處理，都令人印象深刻。南鯤鯓五府千歲與囝仔公的故事，現今民戲多有搬演，甚至也可能使用穿越梗。只是，如此的製作規格、人員編制，以及在大型劇場的高度複雜演出，明華園概為僅見，這也顯示明華園一貫在現代劇場重現並精煉「野臺」美學風格的雄厚實力與企圖心。

 《鯤鯓平卷》劇照                                照片提供│明華園戲劇總團        攝影│徐欽敏

邏輯（悖論） vs. 民間觀點

      上述安排要說苦心孤詣也行，視為大費周章也可以；甚至，雷地卡卡，或許也不為過。第一，無辜的土地公到了2020臺灣，成為音樂老師，在面對以年輕人為主的青春流行超漾演唱會，所唱的居然是〈丟丟銅仔〉、〈今山古道〉，明明應該「超嗨」的場合，卻因這兩首歌而產生「超（越）」現實的氛圍——對現在的2020年9月的年輕人而言，不免產生脫鉤斷裂的尷尬（但是，這兩首歌會不會是為了讓兩位表演者在臺上表現不至於太尷尬，所產生的選擇結果？）。

      第二，神佛親臨當今臺灣，眼見黎民百姓在祂們保佑下，經過兩百多年的努力經營（各時期畫面隨時間流轉而映現，猶如走馬燈似地展示在觀眾眼前），臺南、臺北（101…等）如此繁榮，百姓安居樂業，卻由於祂們相爭不和，遭池魚之殃，因而內心不忍，遂和平共處。只是，真的需要如此勞師動眾嗎？就民間一般對神佛法力神通的概念了解，祂們可以自由無礙地穿越（空間概念）三界；至於過去與未來，也不是難事，掐指一算便可預知／預視；甚至神明和2020臺灣的關聯與結果，即可以「預視」手法展現／演出在舞臺上。而今編劇卻大肆鋪排，在觀音菩薩與學甲保生大帝的苦心安排下，帶領大批神仙從嘉慶年間來到未來2020年，其實在邏輯上或許不免有尷尬之處，使得「大費周章」是否可能反而「白費氣力」？

      編劇安排「穿越」的前提是雙方交戰不休，時間點是嘉慶年間，為了讓祂們了解這樣爭鬥會使百姓無端受苦，於是穿越到2020年，讓神明見到因為交戰所導致的惡果－－立刻就出現超級強颱，立刻就使臺灣遭殃－－神明因此醒悟。只是，雙方早在200年前就交戰不止，如果依照「神明交戰，民間受害」邏輯，只要雙方不言和，臺灣理應一直受害、黎民不斷遭殃，哪有可能到了2020年還如此社會豐足、百姓安居？當然，這是站在「邏輯」、「理性」的思考脈絡上，進行檢視；只是啊只是，「邏輯」、「理性」在民間戲曲創演範疇中，位置到底在哪裡（或者，應該問－－絕對重要嗎）？

神明備忘 → 島國啟示

      陳勝國編劇觀點歷來即相當鮮明可辨，從既有的民間故事、神佛傳說中，自闢蹊徑，甚而與當代連結，進行對話／詰問，《濟公活佛》如是，「八仙系列」如是，《鯤鯓平卷》亦可作如是觀。陳勝國2018年獲得第20屆國家文藝獎之得獎理由即謂「其劇作題材廣泛、洞察深刻、寓意深遠，為歌仔戲開拓當代視野。」誠哉斯言。順續這樣的觀察，再回看《鯤鯓平卷》英文劇名：The Khun Island，以及中文副標「代天巡狩 鯤島傳奇」～～那麼，編劇對這部劇作／製作的創作意圖，就不僅僅止於南鯤鯓民間敘述脈絡的另類衍異（這可視為瑰麗雲彩），他射出穿雲箭必定是命中靶心的！當代臺灣－－這才就更實化／落實上述神佛穿越時空的「尷尬」梗，尤有甚者，更可以理直氣壯對號入座：「神明」相互爭戰不斷，造成凡間「颱風」大作，不啻當前臺灣「上者（能力／能量之強者）」，雙方／多方各執己見、相爭不下所引發的（廣義）社會「風暴」；不論在凡間造成颱風，或在社會引發風暴，遭殃受苦的總是黎民百姓。也因此，上述指出因穿越所呈現／導致的「尷尬」，在這一個層次的觀察上，就成為「必要」，也就是－－神明必須：「親臨」．「現時」．「現地」。

《鯤鯓平卷》劇照                                照片提供│明華園戲劇總團        攝影│徐欽敏

      從理性科學角度來看，神明交戰導致颱風生成，實屬無稽。只是，在劇場中看到這一段，瞬時間腦中記憶竟連結到高中時的某日上午，課間突然雷聲大作、暴雨滂沱，時近中午則雨霽天開，晴空朗朗。猶記得班上某同學淡定祥和地說道，剛剛上面在打仗……

      看來，明末東林黨人顧憲成所撰「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心」，竟也可作為平卷註腳；而眾神穿越、交戰凡間的想像，風聲雨聲、家事國事的心緒，不啻為編導大可發揮的場面設定與調度，也更凸顯華園在現代劇場一貫的重墨多彩、濃鹽赤醬風格。詳情如何？且待下回分解。

下文請見：劇場：神明現身記／編導演劇錄－之《鯤鯓平卷》