現實・穿越／夢想・破滅的二十年：《玫瑰色的國》中的政治嘲諷

時間：2014/4/26 下午2:30
地點：基隆市立文化中心 島嶼實驗劇場
演出：彭靖文 × 讀演劇人
圖檔提供：彭靖文

在欣賞《玫瑰色的國》的當下，遠在30餘公里外的台北凱達格蘭大道上，同時也在上演著一齣現實劇的殘酷，甚至延續到筆者書寫的當下。或許，是這樣的議題具備著親身性的沈重；亦或許，是這群青年意識覺醒的自我反思有著無法言喻的感動。於是，作為觀看者的我，在自己內在時間的意識中，不斷地處於「劇場的時空」與「現實的時空」之間游移，而內心的感動正照映在滿身雞皮疙瘩不曾停歇的反應之中。 

作為一齣意識形態極度濃厚且與台灣學運及社運相關的戲，《玫瑰色的國》從20年後的2034年，當名堯幫閔淳舉辦紀錄片暨新書發表會開始回溯20年前的2014年，7人在大學話劇社《玫瑰色的國》（與劇名相同）的成果發表會，以及近代台灣社會發生的大事件，包含：四六事件、野百合學運、美麗島衝突、保釣運動等。當然，也包含了2014年之後，介於現實與想像之間的兩岸統一、獨立公投、人傳人禽流感、核五廠興建，以及多元成家方案、核災撤離、遷都高雄、東部開發等等事件中展開此劇的張力。這些事件既是如此的真實（因為台灣的社會正在回顧並上演著這些事件），而這些真實感卻又如此的薄弱（因為從2014年之後的事件都是想像的）。

《玫瑰色的國》看似有著自我賦予的神聖使命，整齣劇除了以複雜、多層深意，與紀實描繪外，更具備了嘲諷（parody）元素。全劇透過對白與情境的巧妙安排，以幽默的策略，在字裡行間，充塞了導演、編劇、製作人，以及所有成員對政治、社會的諧擬嘲諷，戲謔著當下的台灣社會情境與時政。這般景況或許令人聯想到布萊希特（Bertolt Brecht）在《三分錢歌劇》（The Threepenny Opera）中表現了強烈的社會良知，結實地暴露並諷刺了台灣從2014年之後的經濟混亂、政治和社會風氣的腐敗，它的確是一部反映了這個時代（劇中所謂的「大時代」）的好劇。對布萊希特而言，劇場的必要性之一是時時刻刻地關注著其所服務的社會，在觀眾與演員之間沒有第四道墻存在的必要，戲劇演員的獨特性在於能對他的觀眾創造出一種精確的反應。 

更重要的是，透過諷刺、模仿、批評等視覺修辭（visual rhetoric）展現疏離效果。在布萊希特的疏離效果中，《玫瑰色的國》讓近代台灣社會與學生運動的真實世界得以攤在燈光下，並將「劇場時空」、「現實時空」與「敘事時空」扁平化，透過敘事與表演娓娓道來，讓我們再次仔細端詳。

此外，在《玫瑰色的國》的敘事結構中，屢屢也令人扣連到伍迪・艾倫（Woody Allen）的「後設電影」—《安妮霍爾》（Annie Hall）或《開羅紫玫瑰》（The Purple Rose of Cairo）等電影，不僅反思著自我的生存環境與世界，也映照著時代的社會情境與意識形態氛圍；更重要的是，在尖銳諷刺的理性批判之餘，亦不失蘊含情愛感性的溫柔，創造一齣令人驚歎的演出。 

以致，「視覺意識形態」似乎是無法避免談論的重點之一。正如阿圖塞（Althusser）所認為，意識形態是個人與其存在條件的想像（imaginary）關係的再現，而這種想像關係並不等同於錯誤意識，意識形態藉以構成這些想像關係最根本的機制是，將個人召喚為主體的過程，這個過程在本質上就是一種鏡像；亦即，小我（個別的我）是大我（meta-subject）的一個鏡像。[1]另一方面，就西方思想而言，「視覺」（sight）一直以來都具有某種特權，因為視覺被當成是可以告訴我們外在現實的真理，例如：柏拉圖的「心眼」（mind’s eye）、笛卡兒認為「堅定的心靈凝視」（mental gaze）可以獲得清晰而明確的知識，由此可知，視覺中心主義對認識論的影響極大，這也是為什麼我們總是將「光」與「真理」、「啓蒙」等隱喻連結在一起。因此，《玫瑰色的國》在將「時事戲劇化／戲劇時事化」[2]的策略中，透過視覺意識形態的再現，將「反執政者壓迫」、「反資本主義開發」、「反中」等意識形態貫穿在全劇之中，透過召喚觀者關切當下台灣社會情境的意圖；透過情感表達，召喚觀者珍惜大時代中的小確幸。

除了敘事主體外，表演空間也是值得一提的重點。不可否認，基隆市立文化中心是一個對表演藝術團隊不怎麼友善的場域（或許是因為經費匱乏），而島嶼實驗劇場對劇場所需的「空的空間」更是一個難以被使用的場地。空間中的兩根大柱子，將空間嚴重的切割成不完整、區塊化的場域。然而，讀演劇人確巧妙地利用了這個破碎的空間。首先，開演之前的「聯展」，結合了藝術家、社服團體、NGO組織等公民團體的作品，並將之融匯成劇場的元素。再者，島嶼實驗劇場的破碎空間讓演出發生在一個整體劇場的空間性中。某種程度來說，觀眾也被囊括在演出的整體經驗當中。最後，被柱子阻斷的空間區塊更靈活地成為一幕幕劇場時空（當下時空、回憶時空）交替的場景。

最後，倘若如馬克思的論述「在所有的意識形態裡，人們及其境況（circumstances）如同在暗箱裡一樣，是上下顛倒的，那麼這個現象就如同他們的歷史生命過程（historical life-process）是他們的身體生命過程（physical life-process）的倒像」[3]是適當的，那麼期望《玫瑰色的國》中發生在2014年到2034年間「穿越現實／破滅夢想」的二十年皆僅是現實的倒像。