「因為我們仍然有機會，重建我們所熱愛的生活。」

「因為我們仍然有機會，重建我們所熱愛的生活。」

一年多前，
南藝大的反藝術大學整併運動，
留下了這句我永難忘懷的話。
寫下這句話的，是某位我不知名的學弟妹，
登錄在當時他們對音像藝術學院改革的訴求。

再次想起這句話，我發現，這就是近年來大部份問題的答案。
(反藝術大學整併、反澎湖博弈條款、反都更、反核、反美麗灣、反美牛、反服貿…)

我們要我們熱愛的生活。
我們仍有機會。
至少此刻，我們仍相信這信仰！
反服貿，不為別的，就是為了我們熱愛的生活。

服貿的爭辯，充斥著過多的經濟利得計算。
而當我們深陷於數字算計的陷阱，
我們越想要算出個所以然來，做為反服貿的正當性，
我們就越是患了失語症。
我們忽略了數字自始至終皆是異化；它不是人的語言，是人怎能講得清楚？
但我們的財團-政體，不知去哪裡找來一部世界獨一無二的超級電腦，
告訴它認定的愚民們：

「你們未來的生活，我幫你們算出來了！加入服貿，利大於弊！」

我們都知道，這被算出了的數據，是所有人未來生活的總數。
(而且它可能算錯，並且不准我們驗算。)
能算總數的東西或許不少，
偏偏「生活」，就是無法算總數！
任何人熱愛的生活，除了他自己，沒人算得出來。

生活，
永遠是屬於個人的「部份」，絕不可能是總體的「整體」。(這我始終想到楊德昌的《一一》)
因為唯有保持其相對於「整體」的「部份」，任何個人，才可能擁有他自身的「整體」。
簡言之，生活算總體，就是否定人的生活。

那個應該已相對古老的共識，
至今應當依舊鮮活：

我不否定我是人，我不否定別人是人。

而若說要犧牲，只有一種可能，那是：

我為了不否定別人是人，或我為成全別人是人，於是犧牲了自己。

但絕不能反著做：

我為了不否定我是人，或我為了成全我是人，於是我犧牲了別人。

這就是所謂，人的立法。
非常康德(Immanuel Kant)意義下的自由(Freiheit)！

而「新自由主義」(Neoliberalism)之惡，即是否定了這點，
也就是說，它去勢了「人」的自由權利，服膺於金錢的自由。
由此理路之下，
我們反服貿，
即是因為反對「這協議反對人」(服貿作為新自由主義的本質)；
我們也反中國，
即也是因為「這國家從來沒肯定過人」(中國作為一極權的民族主義國家)。

數學，負負得正，
但「活著」，負負永不得正。
因此，
跟一個「從未肯定人的國家」，簽一個「否定人的協議」，
何來支持的理由？

近來許多意見中，有此一說，
說臺灣的反服貿者，陷入了一個道德矛盾：
忽略了自由經濟貿易整合的服貿，必有人會犧牲，臺灣會有，中國也會有。
但這說法，忽視了一個根本差異：

臺灣人民，有條件可以表達我們的反對，但中國人民有相同條件嗎？

中國人民有拒絕富士康開血汗工廠的條件嗎？
沒有！
「為了偉大的中國(或中國的偉大)，必須犧牲一些人！」(張超生導演藝謀的死屍片(更正；史詩片)，《英雄》的主題。)
這種成全中國偉大(偉大中國)的犧牲，近來還有個新詮釋，叫做「和諧」(河蟹)。
所以，
若中國人民有條件捍衛他們自己的生活，我真希望他們跟我們一起反對服貿，反對臺灣財團到中國剝削勞工；我們兩國人民一起，捍衛我們作為人的權利。
但，眾所皆知，這比鹿耳長角還難！

因此，回到這句話：

「因為我們仍然有機會，重建我們所熱愛的生活。」

這就是我們反服貿的理由，同時也是我們要求的答案。

一年多前，我看到學弟妹這句話，
相當感動，
於是我請了我的好友，書法家李泰瑋(默父)，以此題個這墨寶，
想說若南藝大學弟妹的訴求有進一步的發展，
就送給他們，
聲援他們對學校改革的努力！
但當時因為後續運動暫告一段落，
所以也就作罷。

我始終惦記著這句話，
此次，
當看到學生們衝進立法院，
為我們承擔起我們的未來，
我想，這句話送給這群學生再適合不過了！
於是我昨天再次跟泰瑋求這墨寶，
結果，不到幾個小時，
它，就出現在我的臉書！
感謝泰瑋題下這墨寶，感謝寫出這句話的那位不知名的學弟妹。

這句話，

送給攻佔立法院的學生們！送給臺灣！

我們大家一起，重建我們所熱愛的生活。

ps.
這位不知名的學弟妹，希望妳/你不會覺得我盜用妳/你的話，我很想認識妳/你，若可以的話，告訴我妳/你是誰，我把這句話「還給妳/你」！

歡迎大家轉貼，送到立法院。