黑白切《借作品》

圖檔提供｜陳韋鑑 

　　對於拜訪過「黑白切」的觀眾來說，多半會對其身處的忠信市場感興趣，而「黑白切」夾雜在民居、市場與店面中，不時舉辦各種活動號召各類觀眾參與，甚至吸引更多的咖啡店等藝文空間加入，當地居民如何看待這樣的變化？這些問題同時也會引起藝術家的興趣，相較於過去藝術家的關懷，這次展出向當地居民《借作品》的展覽又有什麼不同？

　　2月1日至2月28日，在忠信市場的「黑白切」，展出林昭廷個展《忠信市場－「借作品」》，在空間中有著不同的桌、椅、箱、梯與鍋等物，而在各個物品前則是有標示擁有者名字的字卡，例如＂豆花阿嬤＂、＂鳳山伯＂或＂內巷咖啡＂等等，展場正前還有＂忠信市場小朋友＂區，有著來自不同小朋友的卡片或手繪等，在櫥窗外則是掛有說明書，上有各物品及出借者的簡介，同時在櫥窗外的柱上螢幕，似乎是播映商借過程，可惜筆者前往參觀時正故障中。

　　去年二月份的黑白切展出的剛好也是以忠信市場為主題的《忠信經》，借用佛經的模式記述忠信市場的過去與現況，相對於此，《借作品》並未將忠信市場視為一個整體，放置在都市空間重劃的情境下來看，當代藝術與文創商店的空間介入等媒體常強調的特色在《借作品》中並未強調，作者借由物品凸顯的是當下的住民，包括的原住民與遷入的藝文工作者等。

　　在潔白無調性的展場中擺放的各種物件，超越了以物喻人的功能，藝術家的原意可能是試圖以黑白切的合法性，讓庶民生活的物品代替成為藝術品，借由物品被空間轉化身分，由原來的日常用品轉化為藝術品，同時也讓出借物品的住民們轉化成為藝術家；然而可惜的是，這種類似博物館將日常生活斷裂為展品的作法，缺乏與原來身分的連結，讓轉化成藝術家的文化象徵無法迴向到提供展品的這些住民們，結果呈現的可能只剩中性的＂歷史感＂。

　　當然，根據展場的說明，整個互動的影音紀錄與訪談雙方所引發的後續思考還在進行中，所以極有可能故障中的影音資料其實呈現了前文所提及的＂身分的連結＂，不過更多的連結顯然不是依靠口傳採訪，在藝術的場域裡，文化符號的轉換可能有更多的需求，而若果如是，顯然該影音資料是本展的重要呈現元素，藝術家可能要考慮展出形式上的比重以及展出維護等問題。