《我們是否上身過量》

圖版提供｜ 陳韋鑑

　　當影片中三叔公描述自己童乩生涯告一段落後，從一開始就只有局部的鏡頭忽然轉至全景，將之前只有聲音的家人全數入鏡，然後有個小朋友進來後，開始閒話家常；在這個＜南勢庄故事集＞附錄影片中，鏡頭的切換讓家常閒話直接打破神秘體驗，也顯示連結兩個敘事之間的，其實是庶民生活。

　　6月12日至28日，在自由人藝術公寓舉辦張紋瑄個展《我們是否上身過量》，除了展覽現場外，還包括21日去到南勢庄現場散步，展場的部分，首先是入口處有空白的「英雄著色本」，由觀眾填寫職業，著色本上會有某些圖案，以英雄旅程公式為本，由觀眾著色、塗鴉，以自己人生經驗回應包括啟程、危機、結局與回歸四個階段；在空間上，則是有一台平放的電視播放＜南勢庄故事集＞附錄影片，五個小桌面與沙發組，小桌面上平板電腦播放的是英雄著色集，一旁放置作者書寫的＜南勢庄故事集＞，而在沙發組中間，則是在地板上平鋪的，由觀眾已經完成的英雄著色集，正中間則是懸掛一個以竹枝建構類似醮壇的結構物。

　　展中的另個重點是＜南勢庄故事集＞，書上沒有作者名字，只有＂我＂，書中主要是五個故事，包括「土地公」的故事、小黑的故事與我的故事等，書中沒有附註，而是以索引代替，而這些索引發散式的延伸到觀眾所寫的各種英雄著色集，由此連結書中各色英魂與民俗信仰中神明的關係，小說本身就相當的精彩，但是顯然傳統的小說敘事與形式已經無法滿足年輕藝術家的企圖心。

　　從架構上來看，該展相當完整，展覽可分為兩個敘事架構，其一是由家族中三叔公擔任田野報導人，介紹乩童的概念後進而透過＜南勢庄故事集＞介紹民俗中靈魂與神明的關係，另一方面則是透過英雄著色本，讓每個人的人生經歷昇華成具有神力的英雄，這種西方悲劇英雄概念在展覽中透過文本的概念連結了台灣民俗中＂死後為鬼神＂概念；而現場散步的邀約，則是帶領觀眾成為＜南勢庄故事集＞中的＂我＂，同時也呼應了英雄著色集中每個觀眾。

　　除了上述的西方英雄旅程與台灣死後為鬼神的對比外，同時成立的還有小說與田野紀錄的對比，傳統上將小說視為虛構，而田野則是真實記錄，藝術家在此並沒有質疑虛構與真實，藝術家在此操作的是將兩者都視為是敘事，而透過藝術讓兩個敘事彼此可以切換、代入，而有趣的是這兩個敘事背後的文化脈絡也就在這樣的轉換中，逐漸混合出溫厚的氛圍，讓活在台灣的觀眾玩轉其中。

　　整體來說，藝術家熟練的操作文類、文本的概念，透過當代藝術現成物的手法很完整的統合在展場中，展現超越傳統文類領域的能力，美中不足的是，＜我們是否上身過量＞的展名似乎是向前年＜我們是否工作過量＞致敬，但是在感覽內容中，只有勉強在＜南勢庄故事集＞附錄影片中利用字卡表現出以職場關係詮釋神明與乩童的關係，在整個展覽的連結上稍嫌不足。