《謝土》，最後的告白

演出地點：國家戲劇院實驗劇場

觀看演出時間：2016.04.23  14:30 

      死去的人是沒有秘密的。總要在人死的時候，才會知道別人對死者的想法，與其說是道別，我更喜歡說是一種告白。

        海濤聲中，現代舞式的開場，是主角小妤的掙扎、思考，甚至是追尋。小妤和美君、阿B、母親，三人之間的關係，各自代表著愛情、友情與親情。

       上一秒小妤還說著一起去屬於兩個人的地方，下一秒美君就要結婚了。美君，以世俗的眼光來說就是乖乖資優生，符合社會期望地找到一個好對象結婚，用個刻板印象來說，婚後能到美國定居，能夠離開台灣，總是感到比較優越，讓人冷不防想為美君未來的結局寫下「從此過著幸福快樂的日子」這句話。美君以婚姻來逃避自己，那份可能還是社會禁忌的愛。想起曹麗娟〈童女之舞〉裡的童素心與鍾沅，糾糾結結，最後有一方還是選擇了世俗的標準來面對（應付）。除了母親，美君是小妤生命中最理解她的女人，而母親與美君是完全不一樣的兩個人物，母親是傳統、土生土長、未讀過書而在丈夫與孩子面前顯得自卑的一種典型台灣母親形象；美君是一個受過現代教育的新型女性，戲中母親總稱她為美國人，這兩個形象差距甚大的女人，小妤是否在追尋一個心中的理想？

       阿B，和小妤從小到大的哥們，因為美君的婚姻破壞三人的平衡，小妤的製造意外死亡式自殺剛好也可以為他解決債務問題。最印象深刻的是阿B再重回小妤住所，對著小妤做最後告白時的那句撕心裂肺「兄弟是安捏做欸齁！」阿B也許認為最該死的自己都還願意活著，憑什麼比自己有條件下來的小妤卻選擇離開？阿B還帶有些慚疚，可能因為他分明有意識到小妤不想活下來的訊息，但是他慣於使用圓滑的、遊戲人間式的方式來應付，也可以說是逃避世界與問題，以致於有些嚴肅的內心問題，他選擇打岔或離題，小妤的死，因而造成。可能那句「兄弟是安捏做欸齁！」他也是在說自己。

       母親的告白是最為動容的。編導用洗澡、淨身，這件事來引出母女之間的告白。小時候母親為孩子洗澡，最親近、最親密的行為與愛的表現，希望自己最親愛的事物能乾乾淨淨、漂漂亮亮。多年來小妤與母親疏離，小妤死後母親為她淨身，彷彿又回到最初小時候母女之間的親密，但也是最後一次。歲月在母親臉上雕刻一條條的痕跡，想起紀弦的〈雕刻家〉，更讓母親擁有那一條條痕跡的，應該是更多的煩憂，丈夫的離去以及小孩的不解，比歲月有更大的鑿刻力。

       每個人各自在找應付這個世界的方式，而小妤應該是不願妥協的人，也或許美君就是他能夠應付生命的方式，但是美君不願意與他一起面對，他選擇結束自己，活下去才是最難的。即使人死了，始終還是有一個生命禁忌，對於小妤來說，父親是他的禁忌。即使他需要父親、思念父親，禁忌還是禁忌。

       四個角色：小妤、美君、阿B、母親，卻多以兩個、三個角色關係出現，小妤、美君，小妤、母親，小妤、阿B，母親、美君，小妤、美君、阿B以及美君、阿B、母親，慢慢地抽絲剝繭出死者小妤的一生，死者的秘密。神秘穿插其中的一個特別角色——Messager，姑且說是一個引言人、引導人，一步步地給予角色們思考關鍵。是否有一天死去時，會有個引導人帶著自己的靈魂去看、去聽，那些和自己最親密的人最後要對自己說什麼？

       場景設計上，使用了海砂佈置約莫二分之一的場景， 是海、是土地，必要時，情緒的高張猶如塵沙飛揚。活著，人人都只是一粒沙，各種的宗教形式，最終還是塵歸塵、土歸土。最大的諷刺莫過於對於形式上的講究，母親道教式的一步步神明請託，美君基督教式的祝禱，在同一畫面上的荒謬衝突，似乎也是母親的威權與美君的理解在相互衝突。確實，「一切的儀式都是做給活人心安的」，其實對生者還是死者，一切根本也不重要，重要的是如何道別，告白。

       這部戲稱為「謝土」，看到更清楚的是，人與人之間的告白。