記路，且走且訪

時間:2016.12.02-2016.12.25

地點:永富五號

雖知道藝術家豆宜臻是賽夏族身份，但此展與我過去認識或觀賞過的原住民文化\藝術展有著明顯的差異，也許我對原住民這三字還是存著既定的刻板印象，或者其實我完全不懂什麼是原住民與其文化\藝術吧；在「____之外的認知路徑」展中，對我來說有種某程度的空缺，有畫面但我看不見，有字幕卻聽不到聲音，有影像卻感受不到慶典的歡樂，是很安靜的展，整個場域的氛微也很簡單，可以思考很多事情，當然也很容易被忽略過；由於我並不是研究原住民文化\藝術領域的學者專家，所以我會以很個人的角度觀點做為切入，因為自己的無知自然而然地想要進一步地了解此展更深更多訊息\內容，於是我透過臉書再次的與藝術家結為臉友外，同時也向她取得了此展的相關論述文件閱讀，也就從她傳給我的檔案開始談起吧

「路徑一：無限循環」

在藝術家仔細的介紹下，知道此作品裡的字幕機所跑的是流傳許久的賽夏族矮靈祭的祭歌，没有配樂、没有聲音，很純粹的文字跑馬燈，如同我腦海中的一片白，後來我跟藝術家要了這歌詞，她便傳了歌詞的PDF檔給我，當我打開後閱讀時，發現有幾處漏字，很有趣的感覺，没有很多卻讓我想起以前考卷中單字填空題目，也聯想到有關我們如何面對紀錄與保存這議題；如果我用內容、載體與工具來形容的話，歌詞是內容，PDF檔是載體，而adobe reader則是開啟的工具，這是一般的讀取路徑方式，然而對視障者還需要語音軟體做為協助的工具支援，別以為這樣就可以安穩的閱讀了，還是會因版本的級別、下載的過程等因素導致內容部分可能的殘缺遺漏，我没跟藝術家要一個正確版的歌詞，相反地我對這幾個空缺有著無限地想像，從口耳相傳、實體保留到雲端數位等，每一次的紀錄與傳承，是否有無漏掉什麼？多了什麼？時代不停地向前邁進，我們所使用的工具、載體也不斷地升級，那內容會因工具與載體的進步而完全保存，還是變更？會不會工具與載體有被壟斷的可能性進而影響內容被特定人士\單位獨佔？對於這些克漏字填空，是根的追尋還是變的契機？進一步的可以思考對內容的期待是選擇\相信專業的權威性還是共融的多樣性？

「路徑二：身歷其境」

透過藝術家的介紹，得知影像內容是來自祭典中晃動的身體，一樣没有任何聲音，如果鏡頭是一個個體，動是當下的節奏與視野，身為觀眾或當事人可從此動態的影像中跟上節奏步伐，甚至模擬完整的儀式性的舞步？或者這樣紊亂的畫面可能反射出創作者內在的一種不確定感？在這裡好像可以發現也有些空缺，主體與視角的空缺畫面與節奏的空缺，作品與觀者的空缺，也可以用上段克漏字填空來回應，是要填空還是重組，或跟著畫面的視角一起擺動呢，都是有趣的可能吧。

p.s:聽說後來藝術家有把此作品的聲音一起播放出來，不知又是怎樣的感覺啊。

這展覽的命名很有意思，一連串的底線(空格)才接著名稱，如果又把它當克漏字填空遊戲來玩的話，每位觀眾觀眾觀賞完展後填上心中的空後，不知道集結下來會產生怎樣的回饋(這是題外話)；我没有提到部落身份的認同，除了是自身專業不足外，我也覺得此展並不完全是要往這方向討論，反而我覺得是一種探索，一種有目的卻不直接朝目標前進的路線，所以我很喜歡這個展名，開頭的幾個底線是一種設定，也許是可能的答案或者未知的可能，就等著藝術家接下來的創作所拓展出來的路徑後，我們再來走走看。