國美館「賴士超x邱智群：山海經」

　　在作品的最後，螢幕上出現，「張無忌，我在大都等你」，這句話來自金庸小說「倚天屠龍記」的電影改編版「倚天屠龍記之魔教教主」的片尾，這句話慢慢圍繞著觀眾逐漸暗去，一個試圖以人類歷史進行大敘事的作品，只是最後引用的這句話別有趣味，我們可能可以有幾個解讀，首先可能是文本間的關係，或者是理解這句話在網路用語上的意涵，也就是等了廿年也沒出現的續集。

　　5月11日到7月14日，國美館舉辦「賴士超x邱智群：山海經」，展出空間在環型數位展演為主的108展覽室，環形展出的觀看經驗與其他展間相當的不同，作品包圍著觀眾，敘事從宇宙與人類的創造開始，展現文明逐步發展到自我毀滅的過程。

　　在展覽自述中，作者提及，「本作試圖以作者私人的語彙與世界觀，重新詮釋及創建當代《山海經》」當然這是很宏大的企圖，畢竟《山海經》包山包海，雖然其可信度被《史記》作者說是「不敢言之」，但是某個程度上可以說是種博物地理誌，對兩位作者來說，《山海經》的引用可能比較接近私人的世界觀，由此觀之，結尾的引用可能是夫子自道的指出文本間的關係，文本間的關係指的是電影與小說之間的改編關係，如導演王晶在電影裡大幅度改編金庸小說，或者是兩位作者借用《山海經》的＂概念＂進行創作。

　　王晶雖然改編金庸，但是至少在選角上卻被稱讚符合原作，也就是說在某個程度上還是回應文本的，但是本次「賴士超x邱智群：山海經」的展出，當然不是依靠選角來說服觀眾理解與原文本的關係、或其博物誌性格，那麼與山海經的關係呢？可能就只能說是借用＂山海經＂作為種文化概念來當作展名與起點了。

　　其實如果將《山海經》可能是古人集體創作的概念放在今日，科技藝術其實是更能擁抱這種共同回應的世界觀，在這次包圍觀眾的線性展演中，觀眾看到的是藝術家私人的世界觀，這個世界觀可能與人有共鳴，但也可能過於私人，如果能透過科技藝術的即時回應特質，來與觀眾共同建立對這個世界的另一種想像的博物誌，共同建立另一種世界觀，或許會更有趣？開放觀眾一同參與後，至少是不需要再大都等張無忌廿年還等不到下一集了。