家庭即政治 –《家政體，呂易倫個展》

　　家政體，呂易倫個展。探討家庭從外部以及內部都受到社會以及政治的影響。

　　進入門口時，左方類似玄關的牆面上懸掛著我們認為一般家庭會有的家庭合照，以及家中寵物的照片。牆面的正對面卻是以霓虹燈製作的「Home Sick?」的字樣與前面一開始的合照形成一種強烈的對比，同時以問句來為這個展覽開頭，這到底是一種鄉愁，亦或是在描述「家庭」這個個體生病的訊息？

　　一樓的空間中展示的大多是作家彰化家中的各種角落，因此可以看見植物攀藤向上的相片，或是帶有注音的課程教材，課本內容是關於航空母艦的誕生，並以帶有吹捧性的內文強調軍事文化的里程碑又向前邁進一步，也反映早期台灣社會中，軍事政治的重要性。此外，透過家中的擺件也反映出社會如何從外部影響著家庭，桌上的Q版市長娃娃、家庭計畫專用夾鏈袋、攤開的詩經讀本，宣示著家庭是無法與政治脫離關係的。而在現代社會中，儘管在個人主義的伸張，以及強調隱私的背景之下，家庭中政治元素的比例下降，但卻不代表政治脫離家庭，而是以其他的形式展現，像是政治候選人發放的飲用水、衛生紙、扇子，或戶政事務所為方便民政保存資料而贈送的資料袋，又或是像紀念郵票上印上的歷史性建築，政治只是轉變其傳播的媒介，但從未離開我們，也反映出一件事情，我們永遠無法與政治脫離，即便逃避去觸碰政治，政治也會自己找上來，強迫你不得不去正視它。

　　二樓以畫件為主，並透過抽象的線條來去描述各種景象。集體婚禮，大量相同的白色婚紗、黑色西裝、紅色捧花，與台上穿著鮮紅裙裝的主持人，又或是橘色藍色氣球形成強烈對比，明明應該是個喜慶的場合但透過繪畫的模糊化，結婚大典反而變成一個冰冷且僵硬的畫面，且被模糊後的臉龐不帶有五官，這些人的情緒是否真是喜悅的？在此被隱藏起來，任由觀者想像。二樓的另一塊展區(一個洗手台的空間)擺放著另一件霓虹燈的作品，寫著「Eternity is(not) Forever」，這句話有許多的想像與解釋空間，反映著人們時常說的永恆都只是虛幻空泛的言語，真正的事實隱藏在話語的反面，這件作品也呼應位在地下一樓的作品，強調著生命的消逝，也凸顯時間的無時無刻都在流逝。

　　三樓與四樓分別由兩張大圖與兩張照片所構成，大圖的命名為記憶凱特羅，自(家族博物館)。藝術家為家中的各種物品拍攝商品照，除了是向觀眾展示家中的物品，同時也記錄了一個家是由哪些東西所構成的，這樣的展示方法就像是博物館在幫展品建檔一樣，而家這樣的一個存在與博物館相似，只不過這是一個以家庭為主題的博物館。這些物品即便是我們曾見過的，卻也都不是現代家庭住家裡存有的，大多是在長輩家中看過，又或是為符合現代人的審美觀，包裝已更換新的設計，甚至有些製造商現今早已不存在，也呼應到前面所提到的永恆，有什麼是能永久存在的？所有的物品在時間的推移之下，留下的只有鏽蝕或是泛黃的痕跡，並被堆放在房裡的某個角落，興許有機會再度被發現，但大多都是成為一個無用卻一直存在的擺飾，直到被丟棄的那一天。

　　地下一樓以死亡為主題，擺放冷色調為主題的畫作，以及使用霓虹燈管寫下「Death is gone」的字樣。此外還再製了家屋的形象，建造出家屋的一角，並掛上印有白骨的照片，或許在探討的是生命的離開，但卻無法抹滅他曾經存在過的痕跡，也可能是利用空間在隱射人死亡後會被埋葬到地底下的做法，而我們走到地下室則是在窺探作者想像中死後的世界。

　　家政體，呂易倫個展，僅透過自己家中各種小角落或是物件，卻傳達年代性物件的歷史推演，以及家庭在那樣的年代背景之下如何被影響，藝術家嘗試藉由作品將觀眾拉回歷史的軌道之上，達成藝術介入的目的。政治是無孔不入的，即便我們不願觸碰仍會受其影響，因此我們該做的事情不是倚靠家庭這樣的個體來躲避政治，而是開放的去接收不同的資訊，但嚴厲的判斷這些訊息的對錯，並透過家庭轉化資訊再度傳遞給其他的受眾。