進港浪《來去天竺借本書》觀後感
Author: 張露尹, 2021年07月01日 02時32分
評論的展演: 《來去天竺借本書》
《來去天竺借本書》以膾炙人口的明代章回小說《西遊記》為主體，我原本以為它僅是《西遊記》的現代版本，內容應該相差無幾，靜下心來看，除了有《西遊記》主要元素之外，更深層的主軸是在講述關於迷失、追尋自己的「西遊記」，演員的雙重身分穿梭於《西遊記》和現代之間，劇場形式以極簡、原型而不經加工的、幾乎是生活中常見的元素作為道具，例如鐵桌椅、塑膠袋、玩具球等等，沒有精緻的輔助道具(最貴的可能是演員們的手機吧!)，著重口頭敘述場景的轉換，給予觀眾相對充足的想像空間。
一開場，染著一頭金髮、背著一個大吉他的高偉哲，手拿地圖看起來身在外地，辜靖傑一出場便將時空背景從現代置換成大唐貞觀2018年，以一連串的提問，「多年沒見的朋友是誰」、「你自己又是誰」，成為本場最大的問題，高偉哲對於突如其來拋出的問題一無所知，耳機裡傳來最討厭的音樂其實是自己社團成發的表演歌曲，以此帶出高中戲劇社排練的回憶，辜靖傑時不時打斷、穿梭於團員的討論，看似毫不相干又雞婆無意義的發言，反而給予團員相互激盪的「人生的試煉」，也建構了辜靖傑作為「如來佛」的上帝視角和超脫性。
對於高偉哲最討厭的音樂，一部分可能是為了帶出後面的劇情才以成發表演歌曲做串連，另一部份使我想起社團成發後對表演歌曲的煩膩，就像將某首本來很愛的歌定為鬧鐘之後，就再也不喜歡了一樣，有些歌即便不喜歡，但是再做其他事時，還是會睜一隻眼閉一隻眼把它聽完，但表演過的歌就不一樣，前奏一下就能喚起表演的情境和心情，再次回想還是時常感到憋扭、五味雜陳，更多的是台上十分鐘，台下練習的更久更密集而產生的疲乏感，高偉哲與其是討厭那首歌，或許是因為那首歌對它的生命經歷產生變化，而意識到它，進而將高偉哲召喚到表演當下的時空。
型男大主廚看似聚焦在料理教學，我卻一直聯想到他是作為「上帝」的角色，以一鼎爐火加入各種有關孫悟空的元素，包括蟠桃、石猴、觔斗雲和定海神針等等，就像前幾年梗圖常常出現的「上帝造物」，與觀眾互動的同時，塑造「上帝造猴」的畫面，合理的引出下一幕「孫悟空選角」。在面試孫悟空的海選場景中，楊迦恩身為候選者在面對老師們「還差孫悟空一點點」的試驗，不斷配合、試圖讓自己更接近「孫悟空」，在成為孫悟空的過程中，掏空屬於自己的內涵，最後喪失在模擬五指山的壓迫下，老師們美其名的黑道式「面試」，使楊迦恩最終懺悔他的逃避、偽善和自欺欺人，頗有被激發而發自內心的能量，且有一種孫悟空被感化的調性，同時讓高偉哲對楊迦恩所遭受的、反省的一切產生同情和憐憫，體現自身的「佛性」，高偉哲給楊迦恩戴上耳機的同時，如同唐僧將金箍套住孫悟空，作為本場孫悟空的「歸順」證明。
徐浩忠所飾的豬剛鬣這場聯誼節目，透過與觀眾的互動增加即興，再以「女孩的內心話」掌握劇情進度並保有真實的新鮮感，本場除了彰顯豬八戒本性的好色、耍帥，同時加入豬剛鬣與八歲和同樣二十八歲，境遇卻截然不同的自己連線、對話，串連平行宇宙和穿越時空的可能性，豬剛鬣顯然對於自己的現狀有諸多不滿，這也是許多人的痛點，「如果回到過去」，他作為甚麼都知道的「過來人」，對八歲的自己的箴言和告誡，說到底假如人生重新來過，二十八歲的豬剛鬣是不希望自己變成目前這個樣子的，這也是每個世代的萬年課題，每個人一天內會做出超過三萬個決定，喝不喝轉骨湯、要不要告白、打不打電話等等，不同的決定即會有不同的人生，而一個不同的選擇能夠使自己成為怎樣的人?又拋棄了甚麼作為代價?
豬剛鬣對於現狀無法改變的無奈和懊惱，活到二十八歲的人生打算破罐子破摔，男扮女裝的高偉哲一巴掌隨即迎面而上，面對八歲的豬剛鬣提問:「怎麼會不知道自己是誰?」，高偉哲則是輕描淡寫的說:「很多人其實都不知道，不知道沒有關係。」對於人生的無常性，自己偶爾的放縱和隨心所欲都沒關係，最重要的是人生的選擇權在於自己而非他人，八歲豬剛鬣的選擇權也不會在二十八歲豬剛鬣的手上，高偉哲在開導豬剛鬣的同時，也在「擺渡」自己，適時的放過自己，對於現在和未來的無知，所有的徬徨、焦慮和不知道都是正常的，漫無目的的汲汲營營反而是枉然。
洪唯堯所困的流沙河，伸手不見五指，他起先是把玩黑色膠帶，藉此取代《西遊記》中，沙悟淨把玩的人頭，開始扮演起希特勒、張菲、周杰倫等等，卻不曾好好裝扮自己，也不將黑色膠帶卸除，對於自己的存在與否可能已是一個問號，以微弱多彩的燈光將自己置換到各種地方，凸顯在寸草不生、百無聊賴的流沙河中，長期生活的孤獨感、開始自言自語的精神耗弱狀態，可能也是因為精神狀態不像「正常人」，他在一開始出場時，即是以一身病人服裝、吊掛點滴示眾，即便如此，他仍在等待觀世音預言的唐僧。我覺得洪唯堯身處的環境就像每個人的內心世界，幽暗而深層，對於日常的樸實無華又枯燥乏味總是感到疲累，尤其網路世界與現實之間的交錯，使我們在一起卻也孤獨著，時空收斂增加了人們能夠空出許多時間做更多事，生活卻沒有因此變得悠閒，反而更加忙碌，人們被每天要做的龐雜工作搞到精神耗弱，其實我們都在等待一位生命中的唐僧。
而唐僧在「收服」徒弟的過程中，提點了他人，也使自己頓悟，發現自己其實沒有很喜歡搖滾樂，也接受並喜歡著自己的「不知道」，關於現在的自己以及未知的變數，在「三打白骨精」裡面，唐僧也因為自己的「不知道」，驅逐了孫悟空的一片冰心，師徒四人的問題也同時是現代人的問題，對於自我的定位、生活的迷茫徬徨和自我認同等等，高偉哲最後在飛機上即將抵達印度，不知那位多年不見的好友是否就是自己，而剛剛師徒四人奇幻的取經路途，可能也是高偉哲追尋自我的化身，也藉此與《西遊記》相互呼應。
「想知道會發生甚麼事，就要先不知道。」
原以為是單純的影片，看完之後發現他所容納的意義其實很多，而且意外的很現代、很貼切，每個人身上背負著許多社會角色，是兒女、是學生、是某間公司的工作人員等等，在面對未來的不確定，或是別人的提問，似乎會避免說出「不知道」，大家彷彿有個默契是，不能說不知道，在說出口的同時，會害怕別人的眼光，「讀那麼多書還不知道」、「上課有沒有在聽啊」之類的，也像是沒有認真思考未來、還不夠成熟的樣子，這幾年覺得對於未來的徬徨最好的辦法就是活在當下，尤其剛升大三的學期初真的好焦慮，學分有沒有算對、還有甚麼沒修、還來不及學甚麼、要存多少錢等等，雖然不知道，但是面對別人的提問時，像是暑假有甚麼規劃、以後要幹嘛等等，我都把它當成是對自己的承諾，畢竟我不需要對別人交代甚麼，那就透過別人的視角監督自己。
《來去天竺借本書》意義上雖然講述的是很常見的生活和道理，不過摒棄了刻板的宣導和表演形式，反而利用《西遊記》包裝、轉化，以架空的時空背景和荒誕的劇情凸顯現代人各自的矛盾問題，隨著旅途展開和落地的過程中遍地開花，去天竺的路上不只借本書，也是尋找自己。
