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大綱

大唐貞觀三年，世間有邪教盛行，全國民眾被不當思想洗腦，國勢受到影響，為了改變這個現狀，沙悟淨、天蓬元帥（豬八戒）、至尊寶、唐老鴨被派遣開啟了一趟前往天竺的旅程，尋求那本期望能啟迪世界的書。

故事的開端是一位背著吉他的少年，他說他要去找一個十年沒見的人，但突然之間像失憶一般，不知自己何去何從，也不知道自己是誰，然後被告知此為大唐貞觀三年，被選定為命定之人，要拯救世人。

在尋求目的地旅途中，發生了許多有趣的事，他們用不同的表現手法再現西遊記，讓故事能順利的發展，又不失趣味。

用創新和傳統的結合，將古老宗教歌曲《南無阿彌陀佛》做改編，開始尋找這旅程必備的要素-人生的試煉、自我的追尋，其中許多搭檔一一出現，透過各種電視節目演出的形式，加上人物特性，為每個命定之人的角色，創造能夠描述他背景故事的表演空間，像是美食節目、配對節目、選秀節目和京劇表演等，精彩又爆笑的演出。結合起來呈現出一個古代經典—明朝第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說劇情。

結尾飛機抵達印度 ，廣播:「祝福您後續的旅程一生順利」，主角踏上斑馬線的人生路，走向天竺，結束或繼續他的旅程，這無人而知，可以說人生的未來就像一本書，值得你前行去探索他的未知性。

論點

1.聖像破壞：

韓團舞蹈TT

  這齣戲劇演出的主要劇情，以西遊記的故事當作背景主軸來改編，劇情裡的唐三藏和徒弟等人取經，是屬佛教這領域的傳說故事。

  其中他們便將佛教的修行方法之一，念誦南無阿彌陀佛，利用創新的手法，結構合了韓國流行歌曲TT把歌曲做改編，但是這樣的行為是否會有褻瀆神明的疑慮呢？對於一些思想比較保守的信眾而言，可能會覺得這種做法是在對這古老的宗教形式的挑戰和不敬，就很像是聖像破壞的概念。

  什麼是聖像破壞呢？它的基本概念就是新神剝奪舊神權威的一種方式，引進新的事物，剷除舊的事物，而這種狀況會發生，可能是因為當時的社會型態或風氣所產生的改變思維，就像是文藝復興時期的改革一樣，不過這種聖像破壞的作法，很可能會造成一些輿論，像這齣劇對佛教的念佛的內容所做的改變，有支持者，但也會有受到社會抨擊的可能性的，所以不只是舊的神會被打擊，新的神也會。

2.浪漫主義和物之生命-仿古

 早期版本的西遊記

  接下來談他們的主要故事線，所引用的是古代經典《西遊記》—明朝第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說劇情。所有故事發展都圍繞著這個小說走，以這個故事為底，去加入創新的原素，來做一個符合現代人類文化的表演，設法去和年輕人做對話。而這種對於過去事物的重新詮釋和展現，似乎就是浪漫主義的重要想法之一仿古、復活的概念。

  浪漫主義的仿古是個什麼概念呢？就是參雜現代性的想法來對過去的事物做呈現，這種作法有名的例子，就是應用在古世紀的恐龍樣貌上，考古學家挖掘古老遺骸，學者們在根據骨頭結構，去對這生物的樣貌、生活型態等做推測，但這只是用現在的知識去做的猜臆，有可能並非是如此，這就是仿古的特性，隨著世代的變化而改變。

個人見解-心得

  他們這個表演打底的故事《西遊記》，幾乎是人人都讀過的經典，而且幾百年來，被改編成各種地方戲曲、電影、電視劇、動畫片、漫畫等，版本繁多，是一個常用的題材，就因如此，應該讓更大幅度的創意進入，才能使其更有吸引力，於是使用現代的 流行元素和觀眾產生共鳴，讓節目更有渲染力。

  其中有用到不同類型鬍子所代表的人物的展現，我覺得相當有趣，必需要對那些人物形象有認知的人，才能在有了解後會心一笑的感覺。

  而這種創作者與觀眾的連結，是現在文創事業很注重的一個元素，有創意題材的人將其想法具體化後，傳達給觀眾時，必需有一個連結兩者的橋樑，也就是共同的文化背景，才能夠創造話題，進而親近並瞭解，讓你的想法的產物備受認同。！

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