神聖場域，流轉時空景觀—六堆庄頭劇場⟪關⟫

演出：舞蹈生態系創意團隊、高樹鄉大路關文化傳承協會
時間：2022/4/23 15:00
地點：右堆 高樹-順天宮廣場

六堆三百庄頭劇場《關》演出照片      攝影｜陳逸書      圖片來源｜舞蹈生態系創意團隊 Dancecology 粉絲專頁

籌備多時的「六堆庄頭劇場」，為客家委員會主辦之六堆三百年活動，共聯合9齣劇本、9個專業劇團、9組在地文化體驗團隊，於四月至五月間進行27場劇場演出。此橫跨高雄與屏東的社區劇場共創，策展理念以尋找「六堆DNA」譬喻（註一），提出「聚集」的過往意義，進而在此基礎上，願以此系列演出，以「劇場」作為深入在地故事，挖掘歷史的呈現形式，得以在劇場創作過程與轉化間，具體展現客家風土人文，細緻爬梳在地小敘事，凝聚精鍊，集合提出未來的願景想像。演出場地多為宮廟前廣場，或為客家文物館、國小等公眾場域，處於生活之內或緊鄰生活場景，更是被生活包覆著的演出。本劇⟪關⟫為六堆庄頭劇場九齣戲劇製作之一，劇情呼應此在地場域順天宮廣場的宗教/生活聚集，更深遠的是族群的步伐交錯，生命的軌跡重疊，企圖擘畫出的是六堆在地的時空縱深。

⟪關⟫主要以客語發音，另有華文、閩南語以及原住民語，由彭筱茵導演／編舞，謝淑靖編劇，劇場演員、舞者以及之六堆庄頭在地演員的共同演出，本演出前並規劃產業市集、體驗活動與在地歌謠舞蹈。

本劇故事情節，以右堆-高樹大路關為一時空交錯據點，透過兩對夫妻（由彭浩秦與吳奕蓉飾演）的故事線，分別呈現生意人阿和與妻子，以及台灣客語作家鍾理和與妻子鍾台妹的生命歷程，相互對應，自大路關水患歷史與石獅公傳說切入，自鍾理和小說⟪假黎婆⟫穿梭，編織在原住民族與客家族群間。擬人化的河水江流舞動，「放水流的小孩」有如聖經的摩西故事一般，點出河水在此地的生命力量 ; 石獅公的防守看顧，象徵著禮教是照護，也是約束，於石獅公與江流的對峙，逐漸帶入禁忌與愛情的拉扯，客家庄與原民族群的衝突與融合和諧的機會，可見時間洪流中並非平順無波，在這強調共識（consensus）之節慶形式系列活動中，仍隱隱提出於族群共榮主題大敘事下，其異識（desensus）的存在。其中尤以「同姓」的愛情，為客家庄的禁忌，也提出了此族群的內在壓抑，編劇不流於表面，而能藉由鍾理和的小說，再次探問 ; 由於演出場地使得舞台與生活的分際模糊，周遭民眾彼此觀看且互滲，劇情中多有水和雨的元素，演出中也落雨下來，當劇中新丁禮（註二），且是葬禮的隊伍，生死儀式並置，冥冥之中召喚的廟口環境中「有意義的巧合」，宛如達成榮格（Jung）所言的「共時性」（Synchronicity）境界。

於故事和編排架構宏偉，將生命片刻的畫面凝結，地方神明和自然的衝突，在四面八方進場的當地民眾演員歌唱舞動中靈活展現，而視覺色彩中，藍布衫形成人文景觀，藍染成為自然景觀的再現，故事層次對應相合，一桌二椅的使用轉換與場面調度流暢，雖環境因素較為複雜，周遭人事並無因演出停止，照常行動，因此要建立戲劇的虛構性並不容易，也感覺劇情推動中演員更加賣力，在歌謠語言除客家語為主外，另如排灣古調演唱感染力強，音樂中口簧等設計元素豐富，劇場之為動態呈現之過程總和，有限的演出時間內，格局氣魄動人，藉場域中的儀式神聖性，返回過往，深入在地史實人心，最終以鍾理和的詩句作結，帶來面對未來的勇氣。

註一：策展理念以及故事情節詳見「六堆300」官網：https://www.liugduitheater.com/about

註二：為慶賀新生的儀式。