「祝您健康快樂」 關於信仰、治理與新生活

自疫情以來，人們開始重新審視「健康」的重要性。展覽的大標題「祝您健康快樂」簡單六字取自老中藥袋上的字印，不僅是當時醫生對病患的叮囑，在疫情下不安的現代，更是能簡潔有力地傳達對朋友正向的關心與祝福。展覽的副標「關於信仰、治理與新生活」貫穿了整個展覽主題。展出新竹市文化局五件典藏作品及七組當代藝術創作，並透過檔案文件的展出，將策劃展覽時的思辨過程傳遞給觀眾。展覽呈現在不同歷史背景下，治理與信仰所出現的聯結，探討政治與信仰之間的關係。融合在地題材並結合當代藝術作品，由多元的角度切入，串起過去歷史記憶與現代的困境，表達對新生活及未來的展望。

        從典藏作品出發，《城隍廟》、《地藏菩薩》、《引導羅德避災》、《基督教會》為四件擺設於一樓入口處附近的作品，走進美術館的那一刻，彷彿就能被拉進濃厚的傳統宗教色彩中。第五件典藏作品《心》則被放置於二樓檔案區旁，藝術家何德來將「心」字以大紅色凸顯，透過漸層、堆疊、重複書寫，形成立體及疊影效果，如同二樓其他當代藝術作品般，突破白色畫布的限制與框架。

        二樓的檔案區概括了整個展覽的核心概念，經過特別的整理與排序，將不同時代背景下，研究機構的檔案、老中藥袋、衛教海報及藝術家作品的概念手稿、日記等物品交錯展出，試圖將信仰、治理、新生活三個分散又似乎有點關聯性的子體傳遞給觀眾，讓觀眾能夠有自行解讀與思考建構的空間。

        《手勢II：手勢》及《手勢II：漫談》分別為陳亮璇及致穎創作的單頻道及雙頻道影像作品，兩件作品被擺放在一起展出。《手勢II：手勢》為藝術家記錄因疫情而起的九種手部動作。《手勢II：漫談》則是訪問精通道法的道長及善於繪製符籙的法師的紀錄片。前者如：「使用鑰匙按壓電梯按鈕」的手勢動作，是源自於疫情下恐懼、不安的自我防衛。而後者不論是道長或是法師，在作法及畫符時皆有著各式各樣的手勢來執行道術。道術與人類的恐懼與不安脫離不了關係，就如同殭屍電影中，道長以符咒壓制殭屍般，其存在的意義離不開除瘟祛邪及安撫人心。是玄秘的老宗教傳統也好，又或是疫情時代與危機感四伏的當代社會下，心靈寄託的有所欠缺，彷彿將兩件毫無關聯、有著相似處卻又不盡相同的「手勢」串在了一起。

        《ㄟ！等等約哪？》這件作品為藝術家劉文琪與在香港工作的朋友透過視訊的方式，在相隔兩地的地方找到相似的餐廳，紀錄半虛構的吃飯對話，並以雙頻錄像的方式呈現，使人產生對話像是在同一個餐桌上發生的錯覺。不同政治社會在疫情肆虐的背景下，有著相異的治理模式，藝術家透過網路將兩地巧妙地連接起來，模糊又充滿不確定性的清晰影像及家常便飯的對話內容給予觀眾自由想像的空間。

        《再登大雅之堂》為藝術家王言然以日常生活中陶瓷製的衛生物件：馬桶及洗手乳罐進行呈現，可以看見馬桶與洗手乳罐整齊地排放。每個洗手乳罐的大小、外型皆一致，這些上過釉的衛生物件應該要是潔白、光滑且乾淨的。然而，在幾個馬桶上卻能看見如同污漬附著般較為粗糙的凸起及不平整，不禁讓人聯想：不論是當代社會追求高效率、標準化的生產流程的出現，又或是疫情時代下，人們對衛生用品的高需求及較為苛刻的標準，都讓人們重新審思對於舒適、便利的需求，是否也成為了一種文明社會下的制約。

        《南海觀音關心您》、《南無警察大菩薩》為藝術家「茶水間國際養生會館」的作品。《南海觀音關心您》透過版畫印刷，將充滿平安祝福的神明具象化。仔細觀看作品可以發現藝術家試圖將作品融入男女性別特徵。即使神明的性別充滿不確定性，神明不論在過去、現在或是未來，都扮演著鎮壓不安與恐懼，帶來祝福與希望的角色。

而印刷於展場牆面上的《南無警察大菩薩》的原型源自於日治時期，原作呈現當時警察所扮演的角色及日本殖民統治者如何透過警察的機制治理台灣。藝術家透過版畫印刷的方式，將這件舊時代的作品搬到新時代背景下，進行重新轉譯並賦予其全新的樣貌及意涵。在原作中，警察身後左右共六隻手的動作，各自代表當時警察的任務及職責。藝術家將原作融入新時代的元素進行創作，採用不論是在疫情時代下，又或是在社群媒體蓬勃發展下，所衍伸出的新產物及議題，如：Instagram 推出的「我已接種疫苗」貼圖。更是將警察包裝成打擊犯罪、維護和平的美少女戰士的月亮使者，連接起舊時代警察的形象。將這些「新」與舊重新碰撞，成為作品的一部分。在這件作品的兩側，兩行大大的：「南無阿彌舒服」六字傾瀉而下，背景牆更是採用年輕族群喜愛的表情符號作為襯托，幽默有趣卻不失正向含義的呼應著展覽名稱：「祝您健康快樂」。

《Alone》為藝術家鄭伊婷以隔離時的處境出發，以XR的技術邀請觀眾躺在機械裝置床上，利用虛擬實境的技術與床下裝置的起伏，讓觀眾躺著感受從房間出發，來回穿梭、墜落於大海、外太空等外在世界，過程使人產生虛實交錯的感覺，試圖以創新的媒介呈現在疫情時代下「被隔離」時，時間的停滯與時空的錯亂感。

《快樂崇拜》為藝術家林恩崙從公共空間的物件進行發想，探討公共空間技術物與政治的治理之關聯性。在側邊牆上的路障如十字架般高掛，呼應了主題「信仰」的同時，路障上沾有些微的指紋及痕跡，也讓觀眾開始審思在疫情時代下，人們對外部環境期許與想像的改變。在影像作品中能夠看見各國在道路規劃上的差異性。在疫情時代下，更是能感受到各國使用公權力對公共空間進行「改變」的方式與幅度有所不同。若以不同的身份切入，對道路規劃也有不同的需求與喜好。《快樂崇拜》呈現的不只是對於公共空間元素的觀察，更是以多角度切入，試圖找尋生活中治理的痕跡所創造出的一種信仰。

《勤洗手》、《哦穴》、《快樂龕》為藝術家陳念瑩的作品，《勤洗手》呈現疫情期間，人們生活倚賴於衛生，選擇躲在家中保護自己的行為。《哦穴》則為藝術家繪製手掌上的穴道與其對應的器官。藝術家也提到「按壓穴道就能長命百歲」，恰巧呼應在疫情時代下，人們對健康的追求與渴望。《快樂龕》為藝術家透過浮誇的擺件，裝飾著原來簡陋的龕。將快樂傳遞給自己也傳遞給觀眾。三件作品使用許多較為活潑可愛的元素，給人一股正向、鼓勵與希望的力量，呈現對未來新生活有所期待的展望。

「祝您健康快樂」不論是典藏作品抑或是當代藝術創作，整個展覽不外乎是圍繞在信仰、治理與新生活上。整個展覽不斷地牽扯到疫情時代，彷彿將觀眾狠狠地拉回現實，觀看的既是展覽，也是生活的ㄧ部分。藝術家們透過不同的媒材，融合過去、現在與未來進行創作，同時給予觀眾對這些作品解讀的空間。不論是藝術家或是觀眾，都能夠在這個展覽中，一邊回顧過去舊時代的影子，一邊將這個時代輸入，準備迎接新的時代。即使與疫情共存是無可避免的不安現狀，「祝您健康快樂」所傳遞的正能量與祝福，或許會成為開啟新生活的第一把鑰匙。

參考資料：https://artogo.tw/exhibition/wishyouHappiness/works