狂八〇：跨領域靈光出現的時代
Author: 余覺儀, 2023年01月30日 17時49分
1980年代是臺灣現當代社會文化的繁榮時期，也是臺灣政治和歷史面貌的關鍵時刻。 這一開放時期繼承了1970年代積累的文化研究、激烈的辯論和政治衝突的高潮，為臺灣向1990年代的大爆發提供了充足能量。 從鄉土文學辯論到總統大選，臺美關係的破裂，開啟了臺灣知識份子的“身份”危機，也開啟了主體性的追求和建構。 它延續了1960、1970年代在文學和翻譯方面的「文化養土」工作，並開啟了新電影、小劇場、實驗藝術、紀實攝影和報告文學的「就地創生」，呈現出更為動態和多樣化的發展。
本次展覽透過作品、檔案、視聽記錄和訪談，追溯了80年代臺灣藝術文化發展史上“跨領域”的脈絡。 臺灣的“跨領域”不是現代性的過程，而是共同體的存在和出路。 展示了五個子主題：“前衛與實驗”，展示了藝術家在西方新藝術形式的啟發下在各個領域的實驗； “政治與禁忌”表明，解嚴前後，思想、身體和創作在一個日益自由的社會中被解封； “翻譯和混合物種”顯示了國際化和歸國學者的新增，以及大量翻譯作品的出版和意識形態演變； “地方性、全球化和認同”展現了臺灣融入全球生產鏈後，不同層面的認同和價值的碰撞； “融合與進步”以開放的展覽設計重塑了聚會場所的氛圍，並在這裡策劃了一系列公共活動。
台灣的文化前衛將“本土情境”與各種“實驗”串聯起來以應對外來信息，尤其是在面對封閉高壓的長期戒嚴、中產階級的崛起，西方思想的傳入、自由主義的呼喚和挑戰。《前衛實驗》展示了80年代對於現當代藝術空間的發展，例如台北市立美術館的成立，行為藝術和小型實驗劇場對身體、空間和當下的反思情況。
1987年解嚴前，社會上形成了政治相對鬆散的氛圍，國家體制與個人自由之間處於激烈動蕩的狀態。《政治與禁忌》展現了各種形式的“挑戰禁忌”，以新的媒體和信息渠道進行，讓台灣歷史擺脫了長期專制的敘事，像是透過寫作和行為發動的性別反叛，到羅大佑的搖滾樂和錄音室的建置等等，由於媒體技術的廣泛運用而在記錄過程中，因此也依隨事件與計畫出現了許多跨域的合作。
《翻譯術與混種》顯示了在1980年代隨著國際化、歸國學人帶回的西方訓練技巧，在追求自由化的政治氛圍下蓬勃發展，例如出版社引進張愛玲描寫歷史時空下女性處境的小說、隨三毛而興起的流浪異國情懷、日本白虎社來臺演出對文藝所造成的深遠影響⋯⋯。這些經由外部思想上的創意啟發，激化了當時人們對於探索和表達的慾望，因而衍生出各式各樣的「翻譯術」，然而翻譯既造成一次次的斷裂，也積累出形形色色的混交。
台美斷交和解嚴所造成的政治新局，使得人們必須重新思考政治歷史及認同問題。《在地、全球化與身分認同》展現了攝影師們深入臺灣角落、追隨社會事件與藝術展演，以大量「紀實」的方式形塑臺灣風貌，例如「芬芳寶島」和「映象之旅」、「絲綢之路」…。臺灣人未來必要面對身份認同的挑戰，從當時的表演藝術可見到以「後現代」為名，將西方前衛「在地化」與「中國化」混雜，生產出符合最多數中產階級的新趣味。
回顧臺灣的1980，在沒有電腦傳訊與網路平台的時代，報紙副刊不僅僅是文學版面而已，更承擔了挖角菁英人才、思辨串流的文化影響力。無論是專題規劃或是版面視覺的實驗，都為日後成熟網絡社會定下雛形。此外，百家爭鳴的黨外、文藝電影，影視八卦雜誌，都提供了讓各路創作人集合激盪的聚會空間，進而組成了珍貴而繽紛的交流平台。
