斷頭鬼之夢─梁廷毓個展 宿舍廁所沒衛生紙的觀展經驗

斷頭鬼之夢─梁廷毓個展

斷頭鬼之夢是名為斷頭河這項藝術計畫的其中一個展覽，其中包含很多種形式，而斷頭鬼之夢則是以田野調查和計畫型創作執行。斷頭河計畫的內容圍繞在北台灣山區，調查著山區邊界的原住民與漢人之間的互相連結與摩擦，除了實地的田野調查與社區介入，也有出版、影像等不同形式，試圖對事件以非單一視角切入並觀看，探究族群之間的關係。

原住民與漢人之間的鬥爭在國中時有讀過，漢人為了擴增土地而往山上開發，似乎將課本蓋上後這段歷史也消失了，畢竟不論是電影還是新聞，最常與原住民做文章的便是自身文化的保存與日治時期，而這段漢人與原住民的歷史卻很少浮出水面，這檔展覽除了說出這篇故事，也運用了各種不同的手法，其中也有甚至可以稱為離奇的手法，我認為除了再一次認識這段歷史之外也同時獲得不同觀點。

漢人開採山區，與原住民發生衝突，而原住民則以斬首血償，進而衍伸出無頭屍，無頭屍的頭顱被原住民取走，因此如果沒有特別的物件辨別，再當時將無法確認身分，也因此出現了許多的無頭屍骨之墳塚、陰祠與龕位。

藝術家在深入研究時似乎沒有想站在單方立場，而是想讓事件本身說話，讓觀眾與事件對話，可以在展場中發現，物件雖然看似很滿，但之中氣氛的營造與空間的配置，都給觀眾喘息的機會，沒有想強加意識形態於觀眾，作品之間有著連結也充滿空間，譬如一下到展覽的樓層便看到的第一件作品:《鬼祠 》，充滿著墳塚、陰祠與龕位，光是這裡就帶給我脫離展場語境的氛圍，不像是藝術家在向我對話，而是這些無名的《魂 》在敘事，加上《眾靈及其代理者的地誌 》這件作品，作品裡請了多位靈媒、薩滿、擲筊者與自然溝通師，跳脫日常生活的方式，感覺真的與這些《當事人》產生超自然的溝通，雖然不是真的面對面，但確實幫作品增添了一些除了資料外的真實。

對於計畫型創作和田野調查，我認為最重要的就是讓觀眾對研究項目感興趣，並真的像親身參與了藝術家的調查，畢竟展覽展出不能選擇觀眾，以資訊為重的這類展覽若沒傳達到訊息就可惜了，在《斷頭鬼之夢》中可以看到，資訊除了能夠清楚的傳達外，形式上分成了好幾種成果展現，分別從各種不同的地方切入，雖然形式不一，卻都導向了主軸，不會像某種學術論壇，整個展區可以說是同時有著參觀的自由，也充滿了詭譎的氣氛，就像是藝術家在兩層樓的空間裡展開了名為《斷頭鬼之夢》的領域，改變了關渡美術館磁場一般，不知道藝術家有沒有注意到，展場的氛圍似乎不想讓觀眾待著，有此地不宜久留(非貶意)的感覺，或許這些捏造的詭譎被帶出了作品，正充斥著空間。