《生活決定意識：高重黎》

「生活決定意識」是對於影音的生產條件、生產過程的思索，是察覺生產技術與歷史的方式，這句話引自馬克思與恩格斯洞察力使唯物論之名句:「發展出自己物質生產和物質交往的人們，會隨著他們的這個實際狀況而改變他們的思想和思想產物。」由此，「不是意識決定生活，而是生活決定意識。」

高重黎透過動畫、影像、攝影、裝置、雕塑、複合媒材等工業時間客體的批判性思索，其中具有高度的原創性和實驗精神，此展覽分別由三次工業革命作為時間軸，意圖建立自己的影像思維，開創自身的歷史，而展區也沒有按照作品時序或媒材去編排，讓藝術作品散佈在展場中，使各件作品相互對話、產生關聯。

  一進到展區，映入眼簾的是一群人在照鏡子，走近一看，我們會發現自己也成為了影像，後來我們在鏡中的影像卻走入影像中，使平時所熟知的視覺日常重新作一個詮釋，翻轉了平時的我們可以控制影像的概念，形成一個虛實影像交錯的關係，我們也成為了《整肅儀容》作品的一部份，你不能再證明鏡中影像的存在，但你卻如實的看得見。高重黎說：「如果我們對於影像的生產不具備問題意識，我們如何能畢西人造的可見呢?」，此外，他還區分出「物、物影、影物」的說法使觀者對於影像生產有更多不同面向的思考。

  展區入口旁的《肉身與魂魄》，強烈的對比、頗吸引眼球，以黑白無彩使觀者在觀看時不售其他色彩所干擾，在這些影像中，可以看到肉身的變形、肉體的逐漸僵化以及超現實的視覺意象，透露出某種批判，卻又無可奈何的孤獨感。

  死亡的意象充斥著展場，其中《阿Q》以手繪逐格動畫的方式呈現，其中的人物被砍下頭顱，頭顱幻化作鐵球並綁著身軀、不停轉圈，訴說著五四運動的中國人之奴性牢牢地、根深蒂固地潛行，形成無止盡的迴圈，這種劣根性不斷循環，

而在《人間宣言》裡，我們所熟知的卡通人物代表，在西方勢力下，一夕之間化作灰燼，真切地顯現出絕望之感。

在《御賜義肢》這件作品中，機械式的義肢在光影錯落下來回走動，發出有規律的機械聲響，另外，這些義肢是在帝國主義下產生的真實物件，賦予這件作品不同的歷史意涵，彷彿演奏出一段壯麗又帶有感傷的歷史樂章，讓我們回顧與探討這些曾經發生過的事情。

令人印象深刻的《十六小時的情事》，有別於一般影像放映，這件作品是以環繞觀者周圍，並一幀一幀不規律地彈出呈現相同的影像，數字不斷跳動、嘎啦嘎拉的聲響、懷舊的色彩述說著一個又一個的故事，像是兒時的記憶、手足的情懷、感情生活的碎片，然而在這個時期，工業化國家追求更多的原材料、市場和投資機會，為了實現這些目標，它們開始尋找和佔領其他地區，將其納入自己的勢力範圍，透過軍事力量、政治控制、經濟壟斷和文化影響來確立對被征服國家或地區的統治，這些不平等與剝削帶給人們的肉身及內在的苦痛也真真實實傳遞到觀者心中。

  高重黎在創作中展現的真摯情感，能夠觸動觀者的心靈，以及引發對影像之生成、生成過程的某種思考，所使用的媒材與轉化手段精確，能看出高重黎對影音、影像的極大關注。