「黑白切裡頌忠信經」－蔡政庭個展

展覽時間: 2014/2/4-2/23
展覽地點: 黑白切/台中市五權一街62號(忠信市場)
圖版提供: 陳韋鑑


       以古籍經典的形式，紀錄書寫目前台中替代空間的集中地忠信市場的興衰史，與替代空間涉入以及附近居民對此的反應，藝術家以記錄佛經的阿難尊者自居，將忠信市場神格化後，將相關訊息化為經典，以善書的形式供觀眾拿取。

　　＜忠信經＞是蔡政庭於黑白切的個展，藝術家以傳統佛經＂經摺裝＂的形式，以黑白兩色、正反兩面印刷，除了＜忠信經＞印刷品外，並有三場藝術家現場表演時間，於黑白切內念誦＜忠信經＞，而平日展場則是在窗邊設置平台展示＜忠信經＞，並於空間內設置椅子並將＜中信經＞置放其上，空間前部則有小桌與跪墊，桌上置有七彩燈，同時並播放藝術家誦經錄音。

　　＜忠信經＞分成：史述忠信真言、忠信眾居販品、藝間論忠信偈、忠信廟祈讚、訪外忠信言五個部份，分別記述市場內的歷史、居民攤販、藝文空間、廟宇及外來的訪客。 

　　藝術家借用＂經書＂的形式，很容易讓人想起侯俊明的＜搜神記＞，相較於＜搜神記＞重新為當代造像的企圖，＜忠信經＞的內文比較像是紀錄者，記錄在忠信市場的故事；蔡政庭以阿難尊者自比，將忠信市場相關經驗視為是佛陀，或者說是佛陀所悟的、所開示的真理，相較之下蔡政庭的詮釋企圖更顯退後。

　　這種後退是當代的，是藝術家放下與過去傳統主流社會相比的邊緣嘲弄位置，而將忠信市場這個目前藝文空間集合處視為主體，謙卑的紀錄藝術與沒落市場相遇的情境。

　　相對於藝術家較為後退的詮釋企圖，以誦經的形式展出並實際誦經，則是接納更多市民投入的進路，畢竟＜搜神記＞裡的靈媒都是當時藝文界的菁英，＂再造經典＂的企圖本身成為嘲諷的技巧，但是＜忠信經＞以誦經的形式，再次強調真理透過信眾口誦而心信的過程。

　　借用誦經的方式的確有效，然而宗教誦經強調口誦、心信、身行的過程，而＜忠信經＞面臨藝術家本身是忠信市場外來者的後退位置，呈現忠信市場在當代都更過程面臨的落寞現況，這些歷史與現況結合而成的真理，卻無法支撐宗教信仰這個形式所必需的終極關懷。

　　這也是藝術涉入當代議題時所常面對的兩難，當傳統美學的再現與形式美感再也無法滿足當代的創作者與觀眾後，如何在涉入議題時找到平衡點，既能表達創作者的關懷又能尊重對方，成為藝術家們要面對的難題。