西遊記是一道謎語《天竺》

照片提供｜進港浪製作

《紅樓夢》裡頭有個風月寶鑑，是面鏡子，正面照會看到紅塵繁華，反面照會看到枯骨衰敗，原意在警醒世人莫要沈迷表象，世事繁華不過是一場空，早點醒悟為要。《天竺》就像是《西遊記》的風月寶鑑，照出了《西遊記》的另外一面。《天竺》挑了西遊記的四回，這四回不是隨便挑的，而是玄奘、孫悟空、豬八戒、沙悟淨初登場，或是確立行為動機的重要情節。

序章：玄奘秉承修大會，如來顯聖化金蟬

三藏法師誠心佛法，卻遇如來佛化為金蟬，點破他所學乃小乘佛教，非大乘之學，三藏感念自己不足，心生西行取經之念。 

按書演，應該老老實實演唐三藏發奮取經的那一刻（振奮人心），但卻是高偉哲出來預演自己葬禮，邀請觀眾又當家屬又當觀禮者，邀請觀眾上台寫輓聯，沒想到觀眾大筆一揮，把「天竺近了」寫成「天竺進了」，全場笑到岔氣。原故事是發奮取經，演出卻是預演葬禮，取經發願都是一場空。

第七回：八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿

這一回，描述猴王齊天大聖大鬧天宮，天庭眾神拿他沒奈何，最後是出動如來將猴王壓震了。這是西遊記重要情節，確立了齊天大聖打翻傳統的角色個性，也暗示了大部分的傳統權威只是仗勢壓人，真出了一個有本事的人，傳統是無法收服他的，得要有更有本事的如來出馬才行。

書是這麼寫，但《天竺》偏偏演楊迦恩參加一場試鏡，使出渾身解數爭取孫悟空一角，楊迦恩越是顯露本事，兩位評審越是一道道難題伺候， 孫悟空沒有大鬧，而留下一個落寞的背影。這年頭，年輕有本事的人，想出人頭地，有可能不甩權威嗎？這年頭，就連孫悟空下凡，也不敵富二代吧。

第十九回 雲棧洞內收八戒，山中玄奘受心經（註）

原著裡寫天蓬元帥調戲嫦娥，帶罪下凡錯投胎，嘴臉如豬似妖怪，遇上玄奘和孫悟空，乃被收服，改名豬八戒。《天竺》中徐浩忠挑選一名女性觀眾，用盡心思討她歡心，最後被愛情收服而跪下，西遊記中的八戒豬頭豬臉，好色貪淫，是被佛法（玄奘）所收服。《天竺》將豬八戒化作情種，被愛情收服，不像是八戒，倒像是賈寶玉。

第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨

此回寫玄奘、孫悟空、豬八戒要度流沙河，流沙河有個妖怪，讓他們無論如何都過不了河。最後玄奘奉佛法，收了流沙河妖怪取名悟淨，一同去西天取經。

《天竺》則讓洪唯堯獨自在台上，光極暗，僅有一盞小燈照亮頭臉，他孤身重覆動作，訴說一個蠶寶寶的故事，在這個故事裏頭他一人分飾多角，一會兒是蠶寶寶，一會兒是養蠶人。一個受困於時光的孤寂人啊，講各式各樣的故事打發時間，以度過這漫長無光的時間。

照片提供｜進港浪製作

謎底與謎面

謎面是「謎語的題目」，謎底是「謎語的答案」，比如「狼來了，射一水果名」，答案「楊桃〈羊逃）」。「狼來了」是謎面，而「楊桃〈羊逃〉｣是謎底。

若我們套用謎底與謎面的想法來看，把演出簡介當作謎面，演出內容是謎底。一般而言，名著改編多半是增添現代元素，如哈林的《西哈遊記》讓孫悟空與魔二代來場歌唱比賽，觀眾都知道西天取經故事大概，端看你如何把故事說的有新意，如何讓謎面（文本）不動，謎底變出新意。

再舉個例子，如果把節目單寫的這四回章節當作謎面，謎底是「如何搬演這些故事」，

序章：玄奘秉承修大會，如來顯聖化金蟬

第七回：八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿

第十九回：雲棧洞內收八戒，山中玄奘受心經

第二十二回：八戒大戰流沙河，木叉奉法收悟淨

妳會想像，哎呀北藝大舞蹈廳要怎麼演大戰流沙河？用投影？用布幕？但《天竺》妙就妙在它完全不遵循這規則。

《天竺》給了謎底，不給你謎面(故事)

謎底是唐僧、孫悟空、沙悟淨、豬八戒他們四個，以及各自獨立看似與西遊記無關的橋段。四人之間發生了什麼糾葛，《天竺》幾乎省略。因為不提供故事，《天竺》有了無限詮釋空間。或者說，《天竺》把原先謎面-謎底的玩法，加入新的層次。

我以為的謎面（節目單上）： 八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿。

實際上的謎面：_________。

謎底（演出內容）：孫悟空參加選角會，使出渾身解數但受刁難。

看了演出，想要知道那個沒被說出來的謎面空格「_______」究竟是什麼，究竟團隊從何撈抓線索，把五行山改成了選角會，也是因為創造了這層空間，於是看《天竺》﹑有一種馳騁想像的快感。

花了許多功夫，換一個原來如此

謎底謎面的玩法，有時在不同藝術形式出現。比如王家衛《東邪西毒》中，歐陽鋒離家多年，回家後發現哥哥娶了自己的情人，原先的戀人，現在得叔嫂相稱。在電影中，這情節可以獨立存在，就算沒讀過金庸也能明白。但如果觀眾熟讀《射鵰英雄傳》，定會記得書中淡淡一筆帶過：這歐陽克，乃是歐陽鋒與嫂嫂私通所生。原本小說中只寫叔嫂私通，電影裡多了一重解釋。小說與電影，情節互相關聯，又可獨自存在。

 《天竺》以西遊記為本，而《天竺》不搬演情節，而把角色抽出來。選擇不把事情交代的一清二楚，而東寫一筆，西寫一筆，看似蕪雜其實抽絲剝繭之後所顯露的真相更駭人，這類寫法張愛玲是箇中好手，因此看《天竺》，不免讓人想起張愛玲。進港浪製作玩觀眾參與，玩出名堂來。節奏拿捏、互動氛圍都自然。回到西遊記的比喻，如果台灣劇場生態是天宮，那麼進港浪製作可能就是劇場圈的孫悟空，有本事可以大鬧天宮又全身而退。

另一方面，謎底謎面的玩法，需要觀眾熟悉文本才玩得起來。走筆至此，想要拋個挑戰給進港浪團隊「西遊記處理得極妙，你們會如何處理金瓶梅」，人人都知道金瓶梅，但誰可以答出來李平兒、龐春梅、潘金蓮的生命轉折點？「人人都聽過，但沒有人真的讀過」的文本，該如何拆解，我衷心期待。

註一：此處按照節目單上的寫法。原西遊記的回目是「雲棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經」