打開城南的後博物館時代

「名人畫報屋」，圖版提供｜中華文化總會

自從千禧年文化創意成為新一波產業形態後，地標建築開始受到矚目，連帶的博物館也成為觀光休閒旅遊的寵兒，許多城市忙著蓋地標式美術館、藝術中心，或改造、擴張既有的空間，顯現博物館等公共建築在振興地方及經濟發展上扮演著重要的角色。與之相應的，軟體經營方面，博物館也竭盡所能推陳出新，塑造館藏、展館特色，或與地方生活文化拉近。然而到底博物館為誰而設，在今天似不勞過問，只要它是能帶來遊客的金雞母就好了。因此博物館旨在提供「觀光客的凝視」已成顯學，與過往博物館扮演著國家權力的展示，建構族群認同、文化詮釋、與教育的角色功能不太相同。

從上述的角度來看，去年十一月至今年一月，由中華文化總會主辦、黃海鳴策展的《城南藝事：街道博物館》，以三座「城市浮洲」移動在城南的博物館間，並且邀請地方居民、參觀民眾參與生產內容的展覽/行動，就別具意義。

城南，這個緊鄰博愛特區，博物館、教育機構、政府機關林立的區域，就是南海學園的所在。南海學園原為台北植物園的一部分，國民黨遷台，在此創設五大社教機構。琉璃屋瓦、仿天壇建築、以古文物收藏與展示為主體的博物館經營，都讓這個園區仿若活在歷史的光暈中，加上與周邊生活的社區有點距離，更使得一般百姓不易與它建立關係。倒是1959年美新處成立，這裡開始也成為文藝青年接觸時髦歐美文化的窗口。1976年洪通畫展在美新處舉行造成轟動，透過這位台南鄉下來的素人傳奇，為這個地點抹上一點本土的色彩。今天這裡已有二二八國家紀念館、郵政博物館、台灣博物館南門園區，以及較為小型的楊英風美術館、牯嶺街小劇場、南海藝廊等，為區域帶來多樣的文化景觀。

《城南藝事：街道博物館》由建築專業者陳宣誠設計三座「城市浮洲」，包括:「家庭故事屋」(由歡喜扮戲團彭雅玲、葉曄等邀請城南區內博物館志工，以「個人家庭史」為題製作手工書/家庭百寶盒)、「名人畫報屋」(訪談曾經在此發跡、居住在此的名人，展現城南藝文群聚的變遷)、「時光攝影棚」（由藝術家陳敬寶為博物館志工及觀眾，拍攝、拼貼具時代性的照片呈現）。這三座收起來像優雅的貨櫃，展開來像長翅的行動美術館，把生活在周邊的常民生活文化和那看不見的歷史串接，讓這座看不見的城市重新被看見。

「時光攝影棚」，圖版提供｜中華文化總會

然而，也因為這些中央級的文教機構是國家威權的象徵，展覽是國家意志的延伸、公共博物館原本以保存、典藏、展示為主，後來逐漸走向以推廣教育為主，也就是重視觀眾的存在，建築設計風格因此也開始大翻轉。老的建築如羅浮宮，通過局部的改造、分館建築來吸引遊客。尤其在倫敦泰德現代美術館向大眾敞開空間的風格大獲成功後，也影響了之後許多美術館的經營模式。因此《城南藝事》的操作，某種程度地也在提出：博物館在當代如何面對公共、公眾？以及，相對於國家大敘述，個體小市民的生命經驗如何與博物館的展示連結，成為其展演的核心關注？

《城南藝事：街道博物館》策展人黃海鳴一反一般博物館把觀眾當做消費者的做法，邀請觀眾一起成為展示內容的生產者，並且透過藝術，在城市角落拉出裂縫，讓異質對話重新啟動。而三座城市浮州游移在身體、城市和地景間，也為後博物館時代開啟了另一種藝術場域生成的可能。

「家庭故事屋」，圖版提供｜中華文化總會